Allah, le Glorieux et le Majestueux, a révélé : {Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants}

D’après Ibn ‘Abbâs — qu’Allah les agrée —, il a dit : « Allah, le Glorieux et le Majestueux, a révélé : {Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants} [al-Mâ’ida : 44], ainsi que : {… les voilà les injustes} [al-Mâ’ida : 45] et : {… les voilà les pervers} [al-Mâ’ida : 47]. » Il dit : Ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée) a dit : « Allah les a révélés au sujet de deux groupes parmi les Juifs.

L’un d’eux avait dominé l’autre à l’époque de l’Ignorance, au point qu’ils s’étaient mis d’accord et réconciliés sur ceci : pour tout tué que le groupe puissant faisait parmi le groupe faible, le prix du sang serait de cinquante wasq ; et pour tout tué que le groupe faible faisait parmi le groupe puissant, le prix du sang serait de cent wasq.

Ils furent ainsi jusqu’à l’arrivée du Prophète (qu'Allah le couvre d’éloges et le préserve) à Médine ; les deux groupes s’abaissèrent alors du fait de sa venue, tandis que le Messager d’Allah (qu'Allah le couvre d’éloges et le préserve) n’avait pas encore triomphé ni établi sur eux son autorité, étant en phase de trêve. Le groupe faible tua un homme du groupe puissant.

Celui-ci envoya dire au groupe faible : “Envoyez-nous cent wasq.” Le groupe faible répondit : “Est-il jamais arrivé, entre deux tribus dont la religion est une, la lignée une et la patrie une, que le prix du sang des uns vaille la moitié de celui des autres ?

Nous ne vous avons donné cela que par faiblesse envers vous et peur de vous ; mais maintenant que Muhammad est arrivé, nous ne vous donnerons plus cela.” La guerre faillit s’allumer entre eux ; puis ils convinrent de placer le Messager d’Allah (qu'Allah le couvre d’éloges et le préserve) comme arbitre entre eux.

Le groupe puissant réfléchit et dit : “Par Allah, Muhammad ne vous donnera pas, de leur part, le double de ce qu’il leur donnera de la nôtre ; et ils ont dit vrai : ce que nous avons reçu n’était que par notre oppression et leur contrainte.

Envoyez donc secrètement auprès de Muhammad quelqu’un qui vous informe de son avis : s’il vous accorde ce que vous voulez, vous le prendrez pour arbitre ; sinon, vous vous méfierez et vous ne le prendrez pas pour arbitre.” Ils dépêchèrent donc vers le Messager d’Allah des hypocrites pour connaître l’avis du Messager d’Allah (qu'Allah le couvre d’éloges et le préserve).

Quand le Messager d’Allah (qu'Allah le couvre d’éloges et le préserve) vint, Allah informa Son Messager de toute leur affaire et de ce qu’ils voulaient. Alors Allah, le Glorieux et le Majestueux, fit descendre : {Ô Messager, que ne t’attristent point ceux qui se hâtent vers la mécréance, parmi ceux qui disent : “Nous avons cru”…} [al-Mâ’ida : 41], jusqu’à Sa parole : {Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les pervers} [al-Mâ’ida : 47].

Puis Ibn ‘Abbâs dit à leur propos : “Par Allah, c’est à leur sujet que cela fut révélé, et c’est eux qu’Allah a visés.” »

À Médine, il y avait Banû Qurayẓa et Banû an‑Naḍîr ; lorsqu’un puissant tuait un homme d’un clan faible, ils imposaient une diya (rançon) double aux faibles : cent wasq (le wasq équivaut à soixante ṣâ‘). Ils persistèrent jusqu’à l’arrivée du Prophète à Médine. Il appela les deux clans aux lois d’Allah pour se juger. La puissante tribu ayant perdu un homme exigea le double ; la faible refusa en disant : « Désormais que Muhammad est arrivé, nous ne vous donnerons pas cela. »

La guerre faillit éclater entre eux ; ils se mirent ensuite d’accord pour prendre le Prophète comme arbitre — à condition d’accepter son jugement. Ils envoyèrent secrètement des hypocrites pour sonder ; Allah révéla : {Ô Messager, qu’ils ne t’affligent pas, ceux qui se hâtent vers la mécréance…}. Jusqu’à Sa parole : {Et ceux qui ne jugent pas selon ce qu’Allah a révélé, ceux‑là sont pervers}.

Ibn ‘Abbâs dit : par Allah, ces versets furent révélés à leur sujet : {… ceux‑là sont mécréants} (v.44), puis : {… ce sont des injustes} (v.45), et : {… ce sont des pervers} (v.47) — c’est bien d’eux qu’Allah a parlé.