Collection d'invocations islamiques authentiques pour toutes les occasions. Texte arabe, translitteration, traductions et audio pour les prieres quotidiennes.
Ce qui est dit pour se protéger de la tromperie des démons obstinés
أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولَا فَاجرٌ مِنْ شّرِّ مَا خَلقَ، وبَرَأَ وذَرَأَ، ومِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وِمنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فيهَا، ومِن شَرِّ مَا ذَرَأَ في الأَرْضِ ومِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وِمنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهارِ، ومِنْ شَرِّ كُلِّ طارِقٍ إِلَّا طَارِقاً يَطْرُقُ بخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ
A`uzu bi kalimaatillaahit taammahillaati laa yujawizuhuunna barrun wa laa faajirun min sharri maa khalaqa wa baraa wa zada wa min sharri maa yanzilu minassamaa'i wa min sharri maa ya`ruju fiihaa wa min sharri maa daara fi al-'ardhi wa min sharri maa yakhruju minhaa wa min sharri fitnatillaili wannahaari wa min sharri daabbatillaili wannahaari illaa maa ta'a bi khairin yaa ra'uuf
Je cherche refuge en Allah par Ses parfaites paroles, que nul juste ni injuste ne peut transgresser, contre tout le mal qu'Il a créé, fabriqué et engendré. (Je cherche refuge) contre le mal qui descend du ciel et le mal qui y monte. (Je cherche refuge) contre le mal qui se répand sur la terre et le mal qui en jaillit, et je cherche refuge contre le mal des tribulations de la nuit et du jour, et contre le mal de celui qui visite la nuit, excepté celui qui apporte le bien, ô Miséricordieux.
Le dua (invocation) est le fait de se tourner vers Allah par la demande, la supplication et l'humilite. C'est l'un des plus grands actes d'adoration en Islam. Allah dit : "Invoquez-Moi, Je vous repondrai." (Sourate Ghafir, 40:60). Le dua est l'essence meme de l'adoration, comme l'a dit le Prophete ﷺ (Tirmidhi), car il manifeste le besoin du serviteur envers son Seigneur et sa reconnaissance de la toute-puissance d'Allah. Le dua est un dialogue direct entre le serviteur et son Createur, sans besoin d'intermediaire ni d'intercesseur, car Allah est proche, Il entend et Il repond. Allah dit : "Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, Je suis tout proche. Je reponds a l'appel de celui qui M'invoque." (Sourate Al-Baqarah, 2:186). Le dua englobe la demande du bien dans ce monde et dans l'au-dela, la protection contre tout mal, ainsi que la louange et l'eloge d'Allah. Abandonner le dua est un signe d'orgueil et d'insouciance, car Allah dit : "Ceux qui, par orgueil, se refusent a M'adorer entreront bientot dans la Gehenne, humilies." (Sourate Ghafir, 40:60).
Le dua a des regles de bienseance qu'il est recommande d'observer pour que l'invocation soit plus susceptible d'etre exaucee. Parmi les plus importantes : faire face a la Qibla et lever les mains, car le Prophete ﷺ levait les mains dans ses invocations au point que l'on pouvait voir la blancheur de ses aisselles (Bukhari). Commencer par la louange d'Allah et la priere sur le Prophete ﷺ avant de formuler sa demande : le Prophete ﷺ a dit : "Lorsque l'un de vous prie, qu'il commence par louer Allah et Le glorifier, puis qu'il prie sur le Prophete ﷺ, puis qu'il demande ce qu'il veut." (Tirmidhi). Etre sincere dans son dua et avoir la certitude de la reponse, insister dans l'invocation sans se presser. Que sa nourriture, sa boisson et ses vetements soient licites, car le Prophete ﷺ a mentionne l'homme qui tend les mains vers le ciel en implorant alors que sa nourriture est illicite, sa boisson est illicite, et il a ete nourri de l'illicite — comment serait-il exauce ? (Muslim). Il est aussi recommande d'invoquer Allah par Ses beaux Noms et Ses attributs sublimes.
Il existe des moments et des situations ou le dua est plus susceptible d'etre exauce. Parmi les plus importants : le dernier tiers de la nuit, le Prophete ﷺ a dit : "Notre Seigneur descend chaque nuit au ciel le plus bas lorsqu'il reste le dernier tiers de la nuit et dit : Qui M'invoque pour que Je lui reponde ? Qui Me demande pour que Je lui donne ? Qui implore Mon pardon pour que Je lui pardonne ?" (Bukhari et Muslim). Entre l'adhan et l'iqama : le Prophete ﷺ a dit : "Le dua entre l'adhan et l'iqama n'est pas rejete." (Abu Dawud). Au moment de la rupture du jeune : le Prophete ﷺ a dit : "Trois invocations ne sont pas rejetees : l'invocation du jeuneur jusqu'a la rupture, l'invocation du dirigeant juste, et l'invocation de l'opprime." (Tirmidhi). Pendant la pluie, le vendredi ou il y a un moment pendant lequel le serviteur musulman qui demande a Allah quelque chose l'obtient (Bukhari et Muslim). En prosternation : le Prophete ﷺ a dit : "Le serviteur est le plus proche de son Seigneur lorsqu'il est en prosternation, multipliez-y les invocations." (Muslim). Ainsi que pendant la Nuit du Destin, en buvant l'eau de Zamzam, et le jour de Arafat.
Les duas en Islam se repartissent en plusieurs categories. Les duas coraniques : celles mentionnees dans le Coran sur la langue des prophetes et des pieux, comme l'invocation d'Ibrahim : "Seigneur ! Accorde-nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l'au-dela, et protege-nous du chatiment du Feu." (Sourate Al-Baqarah, 2:201). Les duas prophetiques : celles rapportees du Prophete ﷺ dans la Sunna authentique, tres nombreuses et couvrant toutes les situations et occasions du musulman. Les adhkar quotidiens : comprenant les invocations du matin et du soir, apres les prieres, au coucher et au reveil, en entrant et sortant de la maison, pour les repas, les voyages et bien d'autres. Les duas personnelles : ce que le musulman demande a son Seigneur dans sa propre langue et selon ses besoins, car la porte du dua est ouverte et il est permis d'invoquer dans n'importe quelle langue et sous n'importe quelle forme, tant qu'il n'y a ni peche ni rupture des liens de parente.
Il est important de comprendre qu'Allah repond a chaque dua, mais la reponse prend l'une de trois formes, comme l'a explique le Prophete ﷺ : "Il n'est pas de musulman qui fait une invocation ne contenant ni peche ni rupture des liens de parente sans qu'Allah ne lui accorde l'une de trois choses : soit sa demande lui est exaucee immediatement, soit elle lui est reservee pour l'au-dela, soit un mal equivalent lui est epargne." (Ahmad). Le musulman doit donc etre patient et ne pas se presser. Le Prophete ﷺ a dit : "L'invocation de l'un d'entre vous est exaucee tant qu'il ne se precipite pas en disant : J'ai invoque et il ne m'a pas ete repondu." (Bukhari et Muslim). Parmi les causes de non-reponse : la consommation de nourriture ou d'argent illicite, l'insouciance et le manque de sincerite dans l'invocation, et l'invocation contenant un peche ou une rupture de liens familiaux. Mais le musulman doit savoir qu'Allah est le plus sage et le plus savant, et qu'Il peut lui refuser quelque chose qui semble bon en apparence mais qui est en realite nuisible, comme Allah dit : "Il se peut que vous detestiez une chose alors qu'elle est un bien pour vous." (Sourate Al-Baqarah, 2:216).
Il existe des invocations prophetiques que tout musulman devrait memoriser et pratiquer regulierement. Parmi les plus importantes : le dua "Notre Seigneur, accorde-nous belle part ici-bas et belle part dans l'au-dela", qui etait le dua le plus frequent du Prophete ﷺ. L'invocation de Yunus (Jonas) : "Il n'y a de divinite que Toi. Gloire a Toi ! J'etais certes du nombre des injustes." (Sourate Al-Anbiya, 21:87) — le Prophete ﷺ a dit : "L'invocation de Dhun-Nun lorsqu'il invoqua dans le ventre du poisson... aucun musulman ne l'a prononcee pour quoi que ce soit sans qu'Allah ne l'ait exauce." (Tirmidhi). Le dua pour les parents : "Mon Seigneur, fais-leur misericorde comme ils m'ont eleve tout petit." (Sourate Al-Isra, 17:24). Le maitre de la demande de pardon (Sayyid al-Istighfar) : "O Allah, Tu es mon Seigneur, il n'y a de divinite que Toi, Tu m'as cree et je suis Ton serviteur..." (Bukhari). Le dua de l'Istikhara pour les prises de decision. Le dua en entrant et sortant de la mosquee, le dua du voyage, et le dua en portant un vetement neuf. Memoriser ces invocations et les pratiquer regulierement protege le musulman, le rapproche d'Allah et remplit sa vie de benediction.
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