البيت والمال والأشياء
رؤية الذهب في المنام
باختصار
الذهب لا يُحمد في التأويل للرجل لكراهة لفظه، إلا السوار يلبسه فميراث، والقطعة الكبيرة يُعطاها فرياسة، ولباس الحلي محمود للنساء.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
(ذهب) هو في المنام أمر مكروه وغرم مال والسوار منه إذا لبسه ميراث يقع في يده
(ومن رأى) أنه أعطى قطعة ذهب كبيرة فإنه ينال سلطانا ورياسة
منتخب الكلام في تفسير الأحلام (المنسوب إلى ابن سيرين)
(الذهب) لا يحمد في التأويل لكراهة لفظه وصفرة لونه
وجميع لباس الحلى محمود للنساء وهو لهن زينة
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
إن أزعجتك الرؤيا: ما جاءت به السنة
علّم النبي ﷺ أن الرؤيا المكروهة من الشيطان، وأنها لا تضر من فعل ما يلي. (البخاري 7045 · البخاري 3292)
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
رموز قريبة
- الدراهم والدنانيريتحدث الكتابان عن الدراهم والدنانير، ويريان فيها الكلام والعلم والدين، وأخذ الدراهم خير من دفعها، ولا ذكر فيهما للأوراق النقدية لأنها حادثة بعدهما.
- الثيابأفضل الثياب الجديد الصفيق الواسع، والخلق والوسخ فقر وهم، والبياض جمال في الدنيا والدين، والأخضر دين وعبادة، والأسود لمن لم يعتده مكروه.
- الحناءالحناء عند النابلسي زينة في المال والعيال، ومن خضب شيبه بالحناء فهو على السنة، أما اليدان المخضوبتان فإشراف على هلاك ما في اليد من مال أو صنعة.