سجود السهو سجدتان، يسجدهما المصلي في آخر صلاته. أما موضعهما ففيه خلاف بين المذاهب الأربعة: فالحنفية يسجدون بعد السلام، والشافعية قبله، والمالكية قبله إن كان السهو نقصًا وبعده إن كان زيادة، والحنابلة قبله إلا في صورتين. وسبب هذا الخلاف أن النبي ﷺ سجد قبل السلام في وقائع وبعده في وقائع أخرى، كما سيأتي.
كم سجدة في سجود السهو؟
سجود السهو سجدتان على هيئة سجود الصلاة: يكبّر ويسجد، ثم يرفع مكبّرًا ويجلس، ثم يسجد الثانية ويرفع منها. وقد نصّ النبي ﷺ على العدد في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ» (رواه مسلم).
متى يكون سجود السهو قبل السلام أو بعده؟
ثبت عن النبي ﷺ الأمران: سجد قبل السلام حين شكّ (حديث أبي سعيد) وحين ترك التشهد الأول (حديث ابن بحينة)، وسجد بعد السلام حين سلّم من ركعتين (قصة ذي اليدين) وفي التحري عند الشك (حديث ابن مسعود). فاختلف الفقهاء في الجمع بين هذه الوقائع:
- الحنفية: السجود بعد السلام في كل الأحوال، ثم يتشهد ويسلّم.
- الشافعية: السجود قبل السلام في كل الأحوال، زيادةً كان السهو أو نقصًا.
- المالكية: قبل السلام للنقص، وبعده للزيادة، فإن اجتمعا سجد قبله.
- الحنابلة: قبل السلام إلا في صورتين يسجد فيهما بعده: إذا سلّم قبل إتمام صلاته، وإذا شكّ فعمل بغالب ظنه.
والسجود في الموضعين صحيح عند جمهور العلماء، والخلاف في الأفضل. وللتوسع: تفصيل موضع سجود السهو قبل السلام أو بعده.
ماذا تفعل عند الزيادة أو النقص في الصلاة؟
إذا سلّمت قبل تمام الصلاة ثم تذكّرت قريبًا، فأتمّ ما بقي ثم اسجد للسهو، كما فعل النبي ﷺ في قصة ذي اليدين لما سلّم من ركعتين: «فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى مَا تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ» (رواه البخاري ومسلم). فسجد هنا بعد السلام، وبه يأخذ الحنفية والمالكية والحنابلة، ويسجد الشافعية قبل السلام على أصلهم.
إذا زدت ركعة سهوًا، فارجع إلى الجلوس متى تذكّرت، ولا تكمل الزائدة، ثم أتمّ صلاتك واسجد للسهو: بعد السلام عند الحنفية والمالكية، وقبله عند الشافعية والحنابلة.
إذا نسيت التشهد الأول وقمت إلى الثالثة حتى استتممت قائمًا، فلا ترجع إليه عند جمهور الفقهاء، وأكمل صلاتك ثم اسجد للسهو، كما فعل النبي ﷺ في حديث عبد الله بن بحينة رضي الله عنه حين قام من الركعتين ولم يجلس، فلما قضى صلاته «كَبَّرَ وهو جالس فسجد سجدتين قبل أن يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ» (رواه البخاري ومسلم). ولمعرفة أثر سجود السهو في صحة الصلاة اقرأ هل تبطل الصلاة الصحيحة إذا سجد المصلي للسهو؟، ولمراجعة أفعال الصلاة بالترتيب استعن بأداة تعلّم الصلاة خطوة بخطوة.
كيف تتصرف إذا شككت في عدد الركعات؟
إذا لم يترجّح عندك أحد العددين، فابنِ على الأقل لأنه المتيقَّن، وأتمّ صلاتك، ثم اسجد سجدتين قبل السلام، كما في حديث أبي سعيد السابق. فمن تردّد في صلاة رباعية: أهو في الثالثة أم في الرابعة؟ عدّها الثالثة وأتى بركعة، ثم سجد قبل السلام. والبناء على الأقل عند عدم الترجح محل اتفاق في الجملة، غير أن الحنفية يسجدون بعد السلام على أصلهم، ويرون أن من عرض له الشك أول مرة يستأنف صلاته.
إذا غلب على ظنك أحدهما، فهنا الخلاف: يعمل الحنفية بغالب الظن، وكذلك الحنابلة في حق الإمام، ويسجدون بعد السلام، لقول النبي ﷺ في حديث ابن مسعود رضي الله عنه: «وإذا شكَّ أحدكم في صلاته، فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ فليُتِمَّ عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين» (رواه البخاري ومسلم). أما المالكية والشافعية فيبنون على اليقين في كل الأحوال، ويحملون التحري على طلب اليقين.
الخلاصة: سجود السهو سجدتان. إن شككت ولم يترجح عندك شيء فابنِ على الأقل واسجد قبل السلام، وإن سلّمت قبل التمام فأتمّ ثم اسجد، وإن نسيت التشهد الأول فلا ترجع إليه بعد أن تستتم قائمًا واسجد للسهو. والسجود في هذه الصور قبل السلام عند الشافعية والحنابلة، وبعده عند الحنفية، وعلى التفصيل السابق عند المالكية، والصلاة صحيحة بالسجود قبل السلام أو بعده عند الجمهور.
المصادر المذكورة
رُوجع كل نص مقتبس حرفًا بحرف مع نص القرآن والأحاديث في قاعدة بياناتنا.
- حديث رواه مسلم — صحيح
- حديث رواه البخاري ومسلم — صحيح
- حديث رواه البخاري ومسلم — صحيح
- حديث رواه البخاري ومسلم — صحيح
هيئة تحرير المسلم بلس · رُوجِع في 11 نوفمبر 2026