آداب العطاس والتثاؤب في الإسلام: أحكام وأخلاق نبوية

العطاس والتثاؤب من الأمور اليومية التي قد تبدو عادية، لكن الإسلام جعل لها آداباً وأحكاماً تعكس جمال الدين واهتمامه بكل تفاصيل حياة المسلم. ففي العطاس سنة الحمد لله والتشميت، وفي التثاؤب أمر بكظمه وعدم إظهاره. نستعرض في هذا المقال الأحكام والآداب المتعلقة بالعطاس والتثاؤب كما وردت في القرآن والسنة النبوية، مع نصائح عملية لتطبيقها في حياتنا.

أولاً: آداب العطاس في الإسلام

العطاس نعمة من الله تعالى، إذ يريح الجسم ويدفع عنه الأذى، ولذلك شرع الإسلام للعاطس أن يحمد الله، وللمسلمين أن يشمّتوه. وردت أحاديث كثيرة تبين هذه الآداب، منها ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إذا عَطِسَ أحدكم فَلْيَقُلْ: الحمد لله، ولْيَقُلْ له أخوه يرحمك الله؛ فإذا قال له: يرحمك الله؛ فَلْيَقُلْ: يهديكم الله، ويُصْلِح بالكم». فهذا الحديث يوضح ثلاث مراحل: حمد العاطس، ثم تشميت الأخ له بقوله «يرحمك الله»، ثم رد العاطس بقوله «يهديكم الله ويصلح بالكم».

حكم تشميت العاطس

تشميت العاطس واجب على الكفاية عند جمهور الفقهاء، بمعنى أنه إذا قام به البعض سقط عن الباقين. وقد جعله النبي ﷺ من حقوق المسلم على أخيه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ». لكن هذا التشمت مشروط بأن يحمد العاطس الله، فإذا لم يحمد فلا تشميت، كما في الحديث: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ، فَشَمِّتُوهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ، فَلَا تُشَمِّتُوهُ».

آداب العطاس العملية

من الأدب النبوي أن يخفض العاطس صوته ويضع يده أو ثوبه على فمه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا عَطَس وضَعَ يَدَه -أو ثوبَهُ- على فيهِ، وخَفَضَ -أو غضَّ- بها صوتَهُ». وهذا من باب التخلق بالآداب العامة، وعدم إيذاء الجليس، وقد قال الله تعالى: «وَٱقْصِدْ فِى مَشْيِكَ وَٱغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلْأَصْوَٰتِ لَصَوْتُ ٱلْحَمِيرِ». فخفض الصوت عند العطاس من القصد المحمود.

ثانياً: أحكام التثاؤب وآدابه

التثاؤب أمر طبيعي، لكن النبي ﷺ حذر منه وربطه بالشيطان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «التَّثَاؤُبُ في الصلاة من الشَّيطان؛ فإذا تَثَاءَبَ أحدكم فَليَكْظِم ما اسْتَطاع». ومعنى «من الشيطان» أن الشيطان يحب أن يرى المسلم في حالة كسل وفترة، ولذلك أمر النبي ﷺ بكظم التثاؤب أي إمساكه ومنعه قدر الإمكان.

كيفية كظم التثاؤب

يُسن للشخص إذا تثاءب أن يكظم ما استطاع، أي يمنع فتح فمه، فإن غلبه التثاؤب وضع يده على فمه، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ». وهذا يشمل الصلاة وغيرها، لكنه في الصلاة أشد تأكيداً.

الفرق بين العطاس والتثاؤب

العطاس محبوب لأنه من الله، والتثاؤب مكروه لأنه من الشيطان. فالعطاس يستجلب الحمد والتشميت، أما التثاؤب فيستحب كظمه وعدم إظهاره. وقد فرق النبي ﷺ بينهما في أحاديثه، فالعطاس نعمة يشكر الله عليها، والتثاؤب كسل يستدفع بالاستعاذة والصبر.

ثالثاً: العطاس والتثاؤب في الصلاة

الصلاة مكان خشوع ووقار، ولذلك أولى الإسلام عناية خاصة بآداب العطاس والتثاؤب فيها. فالعاطس في الصلاة يحمد الله في نفسه ولا يرفع صوته، ولا يشمته المصلي لأن كلام الناسي ممنوع في الصلاة. أما التثاؤب في الصلاة فمكروه، ويجب كظمه قدر الإمكان، فإن غلب فليضع يده على فمه، لحديث «التَّثَاؤُبُ في الصلاة من الشَّيطان». ويستحب التعوذ من الشيطان عند التثاؤب، لكن دون كلام يبطل الصلاة.

رابعاً: أحكام تتعلق بالعطاس والتثاؤب في المجالس

من الأدب الإسلامي أن يراعي المسلم إخوانه في المجلس، فلا يرفع صوته بالعطاس ولا يظهر التثاؤب بشكل قبيح. وقد ورد النهي عن رفع الصوت في المجالس، قال تعالى: «وَٱقْصِدْ فِى مَشْيِكَ وَٱغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلْأَصْوَٰتِ لَصَوْتُ ٱلْحَمِيرِ». كما أن من السنة إذا عطس أحد في المجلس أن يشمته الحاضرون، إلا إذا تكرر العطاس أكثر من ثلاث مرات فيقال إنه مزكوم، لحديث «الرَّجُلُ مَزْكُومٌ».

العطاس المتكرر

إذا عطس الشخص مراراً، فإنه يُشمّت في الأولى والثانية والثالثة، فإن زاد عن ثلاث قيل له: «أنت مزكوم»، ولا يقال له «يرحمك الله» بعد ذلك، لأن العطاس المتكرر يدل على مرض، كما فهم النبي ﷺ من عطس الرجل مرتين فقال: «الرَّجُلُ مَزْكُومٌ».

عدم النفخ في الإناء

من الآداب المتعلقة بالعطاس والتثاؤب أنه لا ينبغي النفخ في الإناء أو التنفس فيه، فقد ورد النهي عن ذلك، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنْ يُتَنَفَّسَ في الإناء، أو يُنْفَخَ فيه». وهذا من باب النظافة والأدب.

خامساً: الحكمة من هذه الآداب

هذه الآداب تعكس اهتمام الإسلام بالصحة والنظافة والعلاقات الاجتماعية. فالعطاس يخرج الهواء الملوث، وحمد الله عليه شكر للنعمة، وتشميت العاطس يزرع المحبة بين المسلمين. أما كظم التثاؤب ففيه تدريب على ضبط النفس وعدم الاستسلام للكسل. وقد دعا الإسلام إلى التحلي بالأخلاق الحميدة في كل حركة وسكنة، وجعل من العبادات اليومية فرصة لتقوية الروابط الإيمانية. ويمكن للمسلم الاستفادة من تطبيق المسلم بلس الذي يقدم الأدعية والأذكار اليومية، وأيضاً القرآن الكريم كاملاً مع التلاوة والتفسير، مما يعينه على ذكر الله في كل حال.

الأسئلة الشائعة

إن العطاس والتثاؤب من الأمور اليومية التي ينبغي للمسلم أن يتأدب فيها بآداب الإسلام، حامداً لله على نعمه، كاظماً للتثاؤب، محافظاً على حقوق الإخوة. وهذه الآداب تزيد المحبة وتقوي الروابط الاجتماعية. ندعوك إلى تحميل تطبيق المسلم بلس الذي يضم أدوات متعددة مثل أوقات الصلاة والأذكار والقرآن، ليكون عوناً لك على طاعة الله واتباع سنة نبيه ﷺ.

حمّل تطبيق المسلم بلس الآن

Sources vérifiées

Citations recoupées mot pour mot avec le corpus canonique (Coran / hadiths).

• Sourate Luqman, verset 19
• Hadith n°5337 (روه البخاري) — grade : صحيح
• Hadith n°3317 (Narrated by Abu Daoud & At-Termedhy & Ahmad) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°66243 (رواه مسلم) — grade : صحيح
• Hadith n°66244 (رواه مسلم) — grade : صحيح
• Hadith n°58123 (Narrated by Ibn Majah – Narrated by At-Termedhy – Narrated by Abu Daoud – Narrated by Ahmad – Ad-Daarimi) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°10884 (Narrated by At-Termedhy) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°5280 (Narrated by Muslim) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°3706 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith