عالم الغيب
رؤية يوم القيامة في المنام
أزعجتك هذه الرؤيا؟استعذ بالله، وانفث عن يسارك ثلاثًا، وتحوّل عن جنبك، وصلّ إن تيسر، ولا تحدث بها أحدًا: «فإنها لن تضرك».التفصيل والأدلة
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
باختصار
عند النابلسي، القيامة إنذار من المعصية ودلالة على إنصاف المظلوم، وقد تدل على النجاة من الأعداء. ويرى المنتخب المنسوب لابن سيرين أنها بسط للعدل بحسب كون أهل الموضع ظالمين أو مظلومين.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
هي في المنام نذير وتحذير لمن رآها من معصية هم بها والقيامة عدل وإنصاف المظلوم من الظالم.
أن القيامة قامت فإنه ينجو من شر أعدائه أو تكون فتنة في الناس في ذلك البلد أو الموضع الذي رؤيت فيه.
منتخب الكلام في تفسير الأحلام (المنسوب إلى ابن سيرين)
ومن رأى أن القيامة قامت فإن عدل الله يبسط على الموضع الذي رآها قامت فيه فإن كان أهل ذلك الموضع ظالمين انتقم منهم وإن كانوا مظلومين نصروا وانصرم الأمر بينهم لأن يوم القيامة يوم الفصل والعدل
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
رموز قريبة
- قبرعند النابلسي قد يدل القبر على السجن أو السفر البعيد أو الوحشة أو الأزواج؛ وقد يدل حفر القبر أو بناؤه على بناء دار، وردمه على طول العمر ودوام الصحة. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين المطر على القبور بالرحمة لأهلها، وحفر المرء قبره ببناء دار لنفسه.
- الجنةعند النابلسي، دخول الجنة يدل على السرور والأمن في الدارين، والمنع من دخولها قد يدل على المنع من الحج أو الجهاد أو التوبة. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين دخول الجنة، في رؤيا بستان عامر، بالشهادة.
- الميت والموترؤية الميت في هيئة حسنة خير له في الكتابين، ورؤيته حيًّا صلاح بعد فساد، ورؤية الرائي موته هو تحتمل السفر أو الفقر أو التوبة أو الزواج.