Authentic hadithNarrated by Bukhari & Muslim

If it is wide, cross its ends; and if it is tight, pull it around your waist

عن سعيد بن الحارث قال: سَأَلنَا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد؟ فقال: خَرَجْت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أَسْفَارِهِ، فَجِئْت لَيْلَةً لِبَعْض أَمْرِي، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، وعليَّ ثوب واحد، فَاشْتَمَلْتُ به وَصَلَّيْتُ إلى جَانِبِه، فلما انْصَرف قال: «ما السُّرَى يا جابر»؟ فأخْبَرتُه بحاجتي، فلما فَرَغْتُ قال: «ما هذا الِاشْتِمَال الذي رَأيْتُ»؟ قلت: كان ثوب -يعني ضاق-، قال: «فإن كان واسعا فَالتَحِفْ به، وإن كان ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ به». ولمسلم: «إذا كان واسِعًا فخَالف بين طَرَفَيْه، وإذا كان ضَيِّقًا فَاشْدُدْه عَلَى حَقْوِكَ».

Explanation

Jābir (may Allah be pleased with him) went with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) on one of his journeys. One night he wanted something from the Prophet so he went to tell him about it and found him praying. Jābir was wearing only one item of clothing, so he wrapped himself with it and placed it ends on his shoulders, and prayed next to the Prophet. When the Prophet finished praying, he inquired about the reason Jābir was out at this late hour.

Jābir told him what he came for, and when he was done, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) expressed his disapproval of his wrapping himself with his garment because it was tight, and gave him the following order: if the garment is wide then he should wrap his upper and lower body with it, placing it upon his shoulders with the left end on the right shoulder and vice versa, such that it would be an over garment (Ridā) as well as a waist sheet (Izār), covering his entire body.

This is more efficient in covering the ‘Awrah and better looking. If the garment is tight and cannot serve as both an over garment and a waist sheet, then he should wear it as a waist sheet only by tightening it around his waist, thereby covering the lower half of his body.

Source

صحيح البخاري، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. النهاية في غريب الحديث والأثر، تأليف: مجد الدين أبو السعادات المعروف بابن الأثير، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت، 1399هـ - 1979م، تحقيق: طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي. المنهاج شرح صحيح مسلم، تأليف: محيي الدين يحيى بن شرف النووي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، الطبعة: الثانية 1392 هـ. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. فتح ذي الجلال والإكرام، شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين، الناشر: المكتبة الإسلامية، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة. منار القاري، تأليف: حمزة محمد قاسم، الناشر: مكتبة دار البيان، عام النشر: 1410هـ.
100% Free App

Join 50,000+ Muslims

Download for free and never miss a prayer again

If it is wide, cross its ends; and if it is tight, pull it a | Jurisprudence and Juristic Principles | Al Muslim Plus