Dans la tradition islamique, l’appel au convenable (al-amr bil ma’rouf) et l’interdiction du blâmable (an-nahy anil mounkar) constituent un pilier fondamental de la vie collective. Allah ﷻ ordonne aux croyants de promouvoir le bien et de combattre le mal, non par contrainte, mais avec sagesse et bienveillance. Cet article explore le sens de ce devoir, ses fondements scripturaires et la manière de l’appliquer dans notre quotidien, en puisant dans le Coran et la Sunna.
Fondements coraniques et prophétiques
Le Coran et la Sunna regorgent d’injonctions explicites à ordonner le bien et à interdire le mal. Allah dit : « Accepte ce qu’on t’offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants. » (Sourate Al-A’raaf, verset 199). Ce verset résume l’attitude du croyant : indulgence, appel au bien et patience face à l’ignorance. Un autre verset fondamental est : « Certes, Allah commande l’équité, la bienfaisance et l’assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. » (Sourate An-Nahl, verset 90). Ces paroles divines établissent un cadre éthique complet.
La mise en garde prophétique
Le Prophète ﷺ a averti sa communauté des conséquences de l’abandon de ce devoir. Ḥudhayfah ibn Al-Yamân rapporte : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! Ordonnez le bien et interdisez le blâmable ! Sans quoi, peu s’en faut qu’Allah ne vous envoie l’un de Ses châtiments ; vous L’invoquerez alors, mais Il ne vous exaucera pas. » (Rapporté par At-Termedhy et Ahmad). Ce hadith montre l’urgence de cette responsabilité collective.
Comment appliquer ce devoir avec sagesse
L’appel au convenable ne doit pas être une source de conflit ou de supériorité morale. Allah nous enseigne dans le Coran : « O les croyants! Ne profanez ni les rites du pèlerinage (dans les endroits sacrés) d’Allah, ni le mois sacré, ni les animaux de sacrifice, ni les guirlandes, ni ceux qui se dirigent vers la Maison sacrée cherchant de leur Seigneur grâce et agrément. Une fois désacralisés, vous êtes libres de chasser. Et ne laissez pas la haine pour un peuple qui vous a obstrué la route vers la Mosquée sacrée vous inciter à transgresser. Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition! » (Sourate Al-Maaida, verset 2). Ce verset nous rappelle que l’entraide dans le bien est un principe clé, et que la haine ne doit jamais justifier la transgression.
Le bon comportement comme fondement
Le Prophète ﷺ a associé l’appel au bien au bon comportement. Abû Sa’îd Al-Khudrî rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Gardez-vous de vous asseoir dans les chemins ! … Si vous ne pouvez faire autrement que de vous rassembler, donnez au passage son droit ! … Baisser le regard, s’abstenir de toute nuisance, répondre au salut, ordonner le convenable et interdire le blâmable. » (Rapporté par Bukhari & Muslim). Ainsi, ordonner le bien fait partie des droits du chemin, au même titre que la pudeur et la courtoisie.
Éviter l’excès et la dureté
L’Islam interdit la vulgarité et la grossièreté. Le Prophète ﷺ a dit : « Rien n’est plus lourd dans la Balance que le bon comportement. Et, certes, Allah déteste la personne vulgaire et grossière. » (Rapporté par Abu Daoud & At-Termedhy). De même, il a dit : « Le croyant n’insulte pas, ne maudit pas, et il n’est ni vulgaire ni grossier. » (Rapporté par At-Termedhy). Lorsqu’on exhorte quelqu’un, la douceur et la sagesse sont essentielles.
Les limites et la responsabilité individuelle
Certains croyants pourraient se demander jusqu’où va leur responsabilité. Allah dit : « Ô vous qui avez cru ! Vous n’avez à répondre que de vous-mêmes ! L’erreur d’autrui ne saurait en rien vous nuire si vous êtes dans le droit chemin ! » (Coran 5:105) mais le Prophète ﷺ a précisé : « Lorsque les gens voient l’injuste [commettre l’injustice] et ne l’en empêchent pas, peu s’en faut qu’Allah ne les saisisse tous d’un châtiment venant de Lui. » (Rapporté par Abu Daoud & At-Termedhy & Ahmad & Ibn Majah & An-Nasa’i). Il y a donc un équilibre : chacun est responsable de ses actes, mais la communauté doit agir face à l’injustice.
La discrétion pour les péchés cachés
Le Prophète ﷺ a enseigné : « Évitez cette perversité qu’Allah a interdite ! En effet, quiconque a commis un péché, qu’il le dissimule par ce qu’Allah lui aura permis de le dissimuler et se repente à Lui. En effet, quiconque nous montre son péché, on doit lui appliquer la peine prescrite du Livre d’Allah. » (Rapporté par Al-Hakim et Al-Bayhaqi). Ainsi, on ne doit pas espionner ni divulguer les fautes cachées ; l’exhortation se fait en privé et avec bienveillance.
Les bénéfices spirituels et sociaux
Pratiquer l’appel au convenable et l’interdiction du blâmable purifie la société et renforce la foi individuelle. Allah dit : « Et n’usez pas du nom d’Allah, dans vos serments, pour vous dispenser de faire le bien, d’être pieux et de réconcilier les gens. Et Allah est Audient et Omniscient. » (Sourate Al-Baqara, verset 224). Faire le bien et exhorter à la piété sont des actes qui rapprochent d’Allah. De plus, le Prophète ﷺ a mentionné que la crainte d’Allah et le bon comportement sont ce qui fait le plus entrer les gens au Paradis (Rapporté par At-Termedhy & Ibn Majah & Ahmad).
Un devoir collectif et individuel
Chaque musulman, selon ses capacités, peut contribuer à répandre le bien. Que ce soit par une parole aimable, un conseil discret ou un soutien actif. Allah dit : « Une parole agréable et un pardon valent mieux qu’une aumône suivie d’un tort. » (Sourate Al-Baqara, verset 263). La douceur est souvent plus efficace que la dureté.
Questions fréquentes
Qu’est-ce que l’appel au convenable en Islam ?
L’appel au convenable (al-amr bil ma’rouf) est l’invitation à faire le bien et à suivre les commandements d’Allah, que ce soit par la parole, l’acte ou l’exemple. Il fait partie intégrante de la foi musulmane.
Quelle est la différence entre enjoindre le bien et interdire le mal ?
Enjoindre le bien consiste à encourager les bonnes actions et la piété, tandis qu’interdire le mal vise à prévenir les péchés et les comportements répréhensibles. Les deux sont complémentaires et obligatoires selon les capacités.
Comment conseiller quelqu’un sans le blesser ?
Il faut user de sagesse, de douceur et de discrétion. Le Prophète ﷺ recommandait le bon comportement et interdisait la grossièreté. Il est préférable de conseiller en privé et avec bienveillance.
Est-ce un devoir pour chaque musulman ?
Oui, c’est une obligation communautaire (fard kifaya) : si certains s’en acquittent, la charge est levée des autres. Mais chacun doit au moins désapprouver le mal dans son cœur, ce qui est le minimum de la foi.
Que faire si mon conseil n’est pas écouté ?
Le devoir est d’exhorter avec sincérité, sans insister de façon blessante. Si la personne n’écoute pas, on peut s’en remettre à Allah et prier pour elle. L’essentiel est d’avoir rempli son devoir avec bienveillance.
Peut-on interdire le mal par la force ?
Seules les autorités légitimes peuvent user de la force pour appliquer les peines prévues par la charia. Le commun des croyants doit se limiter à la parole et à l’action pacifique.
Quels sont les versets clés sur ce sujet ?
Parmi les versets essentiels : Sourate Al-A’raaf 199, Sourate An-Nahl 90, Sourate Al-Maaida 2, et Sourate Al-Israa 32. Ils enjoignent le bien, interdisent le mal et appellent à l’entraide dans la piété.
Comment Al Muslim Plus peut-il m’aider dans ma pratique ?
Al Muslim Plus propose des outils pour renforcer votre foi : le Coran avec tafsir, des hadiths authentiques, des invocations classées, un compteur de dhikr, et un suivi des prières. Tout cela vous aide à ordonner le bien dans votre vie.
L’appel au convenable et l’interdiction du blâmable sont des piliers de la vie communautaire musulmane. En les pratiquant avec sagesse, douceur et persévérance, nous contribuons à une société plus juste et pieuse. Pour approfondir votre compréhension de l’Islam et enrichir votre pratique quotidienne, téléchargez Al Muslim Plus, votre compagnon spirituel complet.
Approfondissez votre foi avec Al Muslim Plus
Sources vérifiées
Citations recoupées mot pour mot avec le corpus canonique (Coran / hadiths).
- Sourate Al-Maaida, verset 2
- Sourate Al-Baqara, verset 224
- Sourate Al-A’raaf, verset 199
- Sourate An-Nahl, verset 90
- Sourate Al-Baqara, verset 263
- Hadith n°3531 (Narrated by At-Termedhy – Narrated by Ahmad) — grade : Good hadith
- Hadith n°58240 (رواه الحاكم والبيهقي) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°5371 (Narrated by Abu Daoud & At-Termedhy) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°5501 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°5476 (Narrated by At-Termedhy & Ibn Majah & Ahmad) — grade : Good and authentic hadith
- Hadith n°3470 (Narrated by Abu Daoud & At-Termedhy & Ahmad & Ibn Majah & An-Nasa’i in Major Sunan) — grade : Authentic hadith