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سُبْحَانَ اللَّهِ
SubhanAllah
Gloire a Allah
Le Tasbeeh est une forme de dhikr (rappel d'Allah) qui consiste à glorifier Allah en répétant des formules sacrées. Le mot "Tasbeeh" vient de la racine arabe "sabaha" qui signifie glorifier ou exalter, et il se réfère spécifiquement à la répétition de "SubhanAllah" (Gloire à Allah). Dans un sens plus large, le Tasbeeh englobe toutes les formules de dhikr récitées avec un chapelet (misbaha ou subha) ou un compteur. Le dhikr, quant à lui, est un concept plus vaste qui inclut toute forme de rappel d'Allah, que ce soit par la parole, le coeur ou les actes. Le Prophète Muhammad (paix et salut sur lui) a enseigné que le dhikr est l'une des adorations les plus aimées d'Allah, accessible à tous les musulmans sans conditions de temps, de lieu ou d'état de pureté rituelle. C'est une pratique spirituelle qui nourrit l'âme, apaise le coeur et rapproche le croyant de son Créateur.
Le Coran et la Sunna regorgent de versets et de hadiths soulignant l'importance et les mérites du dhikr. Allah dit dans le Coran : "O vous qui croyez ! Évoquez Allah d'une façon abondante" (Coran 33:41). Ce verset ordonne directement aux croyants de se rappeler Allah fréquemment. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : "Deux paroles légères sur la langue, lourdes dans la balance, et aimées du Tout Miséricordieux : SubhanAllahi wa bihamdihi, SubhanAllahil Azim" (Bukhari et Muslim). Dans un autre hadith, il a dit : "Celui qui dit SubhanAllahi wa bihamdihi cent fois par jour, ses péchés lui seront pardonnés, même s'ils étaient aussi abondants que l'écume de la mer" (Bukhari). Le dhikr est également un moyen de se protéger contre les chuchotements de Satan et de maintenir une conscience constante de la présence divine dans la vie quotidienne.
L'une des Sunna les plus connues et les plus pratiquées après chaque prière obligatoire est de réciter 33 fois SubhanAllah (Gloire à Allah), 33 fois Alhamdulillah (Louange à Allah) et 34 fois Allahu Akbar (Allah est le plus Grand), totalisant 100 répétitions. Ce hadith est rapporté par Muslim d'après Abu Hurayra : le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : "Quiconque glorifie Allah 33 fois après chaque prière, loue Allah 33 fois et proclame Sa grandeur 34 fois, soit un total de 99, puis dit pour compléter la centième : La ilaha illAllah wahdahu la sharika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ala kulli shay'in qadir (Il n'y a de divinité qu'Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose), ses péchés lui seront pardonnés même s'ils étaient aussi abondants que l'écume de la mer." Cette pratique simple ne prend que quelques minutes après chaque prière et constitue un trésor de récompenses.
Chaque formule de dhikr possède ses propres vertus et récompenses. SubhanAllah (Gloire à Allah) : le Prophète a dit que cette parole remplit la balance des bonnes actions. Alhamdulillah (Louange à Allah) : elle remplit ce qui est entre les cieux et la terre (Muslim). Allahu Akbar (Allah est le plus Grand) : proclamer la grandeur d'Allah éloigne l'orgueil et rappelle que rien n'est au-dessus de Lui. La ilaha illAllah (Il n'y a de divinité qu'Allah) : le Prophète a dit que c'est la meilleure des paroles (Tirmidhi). Astaghfirullah (Je demande pardon à Allah) : le Prophète demandait pardon à Allah plus de 70 fois par jour (Bukhari). La Hawla wa la Quwwata illa Billah (Il n'y a de force et de puissance qu'en Allah) : le Prophète l'a décrite comme un trésor parmi les trésors du Paradis (Bukhari et Muslim). Chacune de ces formules est une clé vers la miséricorde divine et la purification de l'âme.
L'Islam encourage le dhikr à de nombreux moments de la journée, pas seulement après les prières. Les adhkar du matin (après la prière de Fajr) et du soir (après la prière d'Asr) constituent une forteresse spirituelle qui protège le croyant tout au long de la journée et de la nuit. Parmi les adhkar recommandés : Ayat al-Kursi, les trois dernières sourates du Coran (al-Ikhlas, al-Falaq, an-Nas), et diverses invocations prophétiques. Avant de dormir, le Prophète récitait les sourates protectrices et soufflait dans ses mains, puis les passait sur son corps. Après les ablutions (wudu), il est recommandé de dire la shahada. En entrant dans la mosquée, on dit une invocation spécifique de la main droite, et en sortant une autre de la main gauche. Même en marchant, en travaillant ou en faisant ses tâches quotidiennes, le croyant peut maintenir sa langue humide du dhikr, transformant chaque instant en acte d'adoration.
Le dhikr régulier apporte de nombreux bienfaits, tant spirituels que psychologiques. Le Coran affirme : "N'est-ce pas par le rappel d'Allah que les coeurs se tranquillisent ?" (Coran 13:28). Cette tranquillité du coeur est le premier et le plus important des bienfaits du dhikr. Sur le plan spirituel, le dhikr renforce le lien avec Allah, protège contre les péchés en maintenant la conscience de Dieu, et purifie l'âme de ses impuretés. Le Prophète (paix et salut sur lui) a comparé le dhikr et son absence à la vie et à la mort : "L'exemple de celui qui se souvient de son Seigneur et de celui qui ne s'en souvient pas est comme celui du vivant et du mort" (Bukhari). Sur le plan psychologique, des études modernes ont montré que la répétition méditative de formules apaisantes (ce que fait essentiellement le dhikr) réduit le stress, l'anxiété et favorise un état de calme intérieur. Le dhikr est donc un pont entre la spiritualité islamique et le bien-être mental.
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