الحيوان
رؤية النحل في المنام
باختصار
عند النابلسي، يدل النحل على الخصب والغنى مع خطر، وقد يدل العسل على مال حلال، أما أخذه من دون ترك شيء للنحل فهو جور. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين النحل بنيل الرياسة والمنفعة، والكد والكسب، ويذكر الأذى من لسعه.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
هو في المنام خصب وغنى لمن اقتناه مع خطر.
كوارة النحل واستخرج عسلا نال مالا حلالا وإن أخذ العسل ولم يترك للنحل شيئا فإنه يجور على قوم وإن ترك لها شيئا فإنه يعدل إن كان واليا أو طالب حق.
منتخب الكلام في تفسير الأحلام (المنسوب إلى ابن سيرين)
رؤيته تدل على نيل رياسة وإصابة منفعة وتدل النحل على أهل البادية وأهل الكد والسعي في الكسب والحيازة والجمع والتأليف
فإن اجتمعت عليه ولسعته فإنهم يتعاونون ويصيب منهم أذى
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
إن أزعجتك الرؤيا: ما جاءت به السنة
علّم النبي ﷺ أن الرؤيا المكروهة من الشيطان، وأنها لا تضر من فعل ما يلي. (البخاري 7045 · البخاري 3292)
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
رموز قريبة
- العسلفي رؤيا قُصّت على النبي ﷺ عبّر أبو بكر العسل الذي ينطف من الظلة بالقرآن وحلاوته (البخاري ومسلم)، والعسل عند النابلسي مال حلال، ولأهل الدين حلاوة الدين وتلاوة القرآن.
- النملعند النابلسي، يدل النمل على قوم ضعفاء أصحاب حرص، وعلى الجند والأهل والحياة الطويلة؛ ودخوله الدار بالطعام يدل على كثرة خيرها، وخروجه منها بالطعام يدل على الفقر. ويذكر المنتخب المنسوب لابن سيرين هذه المعاني، ويربط كثرة النمل أيضًا بالجند أو الذرية أو المال أو طول الحياة.
- الدبورعند النابلسي، يدل الدبور على عدو محارب أو رجل سوء أو أناس لا رحمة لهم، ولسعه أذى من أراذل الناس. ويرى المنتخب المنسوب لابن سيرين فيه رجلا يجادل بالباطل، ويقول إن لسعه كلام يؤذي من أوباش الناس.