الناس
رؤية الرجل في المنام
باختصار
الرجل المعروف في المنام هو بعينه أو سميّه أو نظيره، ويرجو منه الرائي شيئًا، والشاب المجهول في المنتخب عدو، والشيخ المجهول جدّ وسعد.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
(رجل) هو في المنام إذا كان معروفا فهو ذلك الرجل بعينه أو سميه أو شقيقه أو نظيره من الناس
منتخب الكلام في تفسير الأحلام (المنسوب إلى ابن سيرين)
من رأى رجلا يعرفه دلت رؤياه على أنه يأخذ منه أو من شبيهه أو من سميه شيئا
والشاب في التأويل عدو الرجل
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
إن أزعجتك الرؤيا: ما جاءت به السنة
علّم النبي ﷺ أن الرؤيا المكروهة من الشيطان، وأنها لا تضر من فعل ما يلي. (البخاري 7045 · البخاري 3292)
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
رموز قريبة
- المرأةالمرأة الجميلة عند النابلسي سنة مقبلة بالخير والراحة، ودخولها الدار سرور، وإقبال الشابة بوجهها إقبال الأمور بعد إدبارها، والمجهولة خير من المعروفة.
- العالم والفقيه والشيخرؤية الفقيه عند النابلسي ذكاء وفطنة وعلم، وللعاصي توبة وللجاهل هداية، والشيخ المجهول الجد والسعد، ومن تبعه تبع خيرًا وخصبًا.
- الميت والموترؤية الميت في هيئة حسنة خير له في الكتابين، ورؤيته حيًّا صلاح بعد فساد، ورؤية الرائي موته هو تحتمل السفر أو الفقر أو التوبة أو الزواج.