L’abrogation, ou *An-Naskh* en arabe, est un concept fondamental dans la compréhension du Coran et de la législation islamique. Allah, dans Sa sagesse infinie, a établi des lois évolutives pour guider l’humanité, certaines étant temporaires et d’autres permanentes. Comprendre l’abrogation permet d’éviter des contradictions apparentes et de saisir la profondeur du message divin. Cet article explore les types d’abrogation, leurs sagesses et des exemples tirés du Coran et de la Sunna.
Qu’est-ce que l’abrogation (An-Naskh) en Islam ?
L’abrogation est le fait qu’Allah remplace un verset ou une loi par un autre, meilleur ou similaire. Allah dit : « Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu’Allah est Omnipotent ? » (Sourate Al-Baqara, verset 106). Ce verset établit clairement le principe : Allah peut abroger ce qu’Il veut et le remplacer par ce qui est plus approprié pour Ses serviteurs.
L’abrogation ne concerne pas les croyances fondamentales (comme l’unicité d’Allah ou la prophétie), mais principalement les lois pratiques. Elle reflète la miséricorde divine et l’adaptation des prescriptions aux circonstances des communautés successives. Comme le rappelle un autre verset : « Allah efface ou confirme ce qu’Il veut et l’Ecriture primordiale est auprès de Lui. » (Sourate Ar-Ra’d, verset 39).
Les trois types d’abrogation
Les savants distinguent trois formes principales d’abrogation :
1. **Abrogation du texte et du jugement** : le verset n’est plus récité ni appliqué (ex : le verset des dix tétées, abrogé par celui des cinq tétées).
2. **Abrogation du jugement mais pas du texte** : le verset reste dans le Coran mais n’est plus appliqué (ex : le verset de l’orientation vers Jérusalem, abrogé par celui de La Mecque).
3. **Abrogation du texte mais pas du jugement** : le verset a été retiré de la récitation mais son jugement reste en vigueur (ex : le verset de la lapidation, dont le texte n’est plus dans le Coran mais dont la peine est maintenue par la Sunna).
Pourquoi l’abrogation ? Sagesses divines
L’abrogation n’est pas un signe de contradiction ou d’imperfection, mais une manifestation de la sagesse et de la miséricorde divines. Allah connaît ce qui est le mieux pour Ses serviteurs à chaque époque. Comme Il le dit : « Allah veut vous éclairer, vous montrer les voies des hommes d’avant vous, et aussi accueillir votre repentir. Et Allah est Omniscient et Sage. » (Sourate An-Nisaa, verset 26).
Parmi les sagesses de l’abrogation :
– **Alléger les charges** : certaines obligations ont été allégées pour faciliter la pratique religieuse (ex : la réduction du nombre de prières de 50 à 5).
– **Tester l’obéissance** : le changement de loi éprouve la soumission des croyants à la volonté d’Allah.
– **Gradualité** : l’abolition progressive de certaines coutumes (comme l’interdiction du vin) permet une transition en douceur.
– **Adaptation aux circonstances** : certaines lois étaient temporaires pour des situations spécifiques.
Le Prophète ﷺ a lui-même appliqué l’abrogation de son vivant, comme dans le hadith où il ordonne à ses Compagnons de se désacraliser après avoir initialement prévu un pèlerinage complet (H3).
Exemples d’abrogation dans le Coran et la Sunna
De nombreux exemples illustrent l’abrogation dans les sources islamiques. En voici quelques-uns parmi les plus significatifs.
Abrogation du verset des dix tétées
Le hadith de ‘Â’ishah (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Parmi ce qui avait été révélé du Coran, il y avait : { Dix tétées bien établies qui entraînent l’interdiction }. Puis, celles-ci furent abrogées par cinq tétées bien établies. » (H2). Cet exemple montre que le texte même du Coran a été abrogé, et que le jugement final est celui des cinq tétées pour établir le lien de parenté de lait.
Le verset de la lapidation
Le calife ‘Umar ibn Al-Khattâb (qu’Allah l’agrée) a rappelé que le verset de la lapidation faisait partie du Coran révélé, mais qu’il a été abrogé dans sa récitation tout en restant applicable dans son jugement. Il dit : « Allah a certes envoyé Muḥammad (sur lui la paix et salut) avec la vérité et Il a fait descendre sur lui le Livre. Et parmi ce qui a été descendu sur lui, il y a le verset de la lapidation. Nous l’avons lu, retenu et compris. Le Messager d’Allah (sur lui la paix et salut) a lapidé et, après lui, nous avons nous [aussi] lapidé. » (H6). Ce hadith montre que l’abrogation peut concerner uniquement la récitation, pas le jugement.
L’abrogation dans les rites du pèlerinage
Le hadith de ‘Imrân ibn Ḥuṣayn (H1) indique que le verset de l’aisance (permettant de combiner pèlerinage et ‘Umra) a été révélé et pratiqué du vivant du Prophète ﷺ, sans être abrogé. Cela montre que certaines lois restent en vigueur et ne sont pas abrogées. De même, le hadith d’Abû Qatâdah (H4) montre que le Prophète ﷺ a autorisé la consommation de gibier pour un non-muhrim, abrogeant ainsi une interdiction antérieure pour les pèlerins en état de sacralisation.
Comment reconnaître un verset abrogé ?
L’identification des versets abrogés et abrogeants est une science en soi, appelée *’ilm an-nâsikh wal-mansûkh*. Elle repose sur plusieurs critères :
– **La chronologie de la révélation** : le verset révélé plus tard abroge le précédent.
– **Les hadiths explicites** : le Prophète ﷺ ou ses Compagnons ont parfois indiqué qu’un verset était abrogé.
– **Le consensus des savants** : certains cas d’abrogation font l’unanimité parmi les exégètes.
Il est important de noter que tous les versets ne sont pas sujets à l’abrogation. La plupart des versets, notamment ceux traitant de la foi, des récits et des principes généraux, ne sont pas abrogés. Comme le rappelle le Coran : « Telle est la règle d’Allah appliquée aux générations passées. Et tu ne trouveras jamais de changement à la règle d’Allah. » (Sourate Al-Fath, verset 23).
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Idées reçues sur l’abrogation
Certaines personnes, musulmanes ou non, peuvent avoir des idées fausses sur l’abrogation. Il est essentiel de les clarifier.
L’abrogation n’est pas une contradiction
Certains critiques affirment que l’abrogation implique une contradiction dans le Coran. En réalité, elle montre une progression dans la révélation, adaptée à la maturité de la communauté. Allah, dans Sa science infinie, sait ce qui est le mieux pour chaque époque.
L’abrogation ne concerne pas les croyances fondamentales
Les piliers de la foi (croyance en Allah, aux anges, aux livres, aux prophètes, au Jour dernier et au destin) ne sont jamais abrogés. Seules certaines lois pratiques peuvent être modifiées.
Tous les versets ne sont pas abrogeables
Les versets qui énoncent des principes universels, comme la justice, la bonté ou l’interdiction de l’injustice, ne sont pas abrogés. Seuls les versets législatifs spécifiques peuvent être concernés.
L’abrogation et la vie du musulman aujourd’hui
Comprendre l’abrogation permet au musulman de mieux appréhender les textes et d’éviter les confusions. Par exemple, lorsqu’on lit un verset qui semble contredire un autre, il faut se référer aux exégètes pour savoir s’il y a abrogation ou s’il s’agit d’une conciliation possible.
Cette science nous rappelle aussi la miséricorde d’Allah : Il nous a donné des lois adaptées à notre capacité, comme le montre le hadith : « Il m’a été interdit de réciter le Coran incliné ou prosterné. Durant l’inclinaison, magnifiez le Seigneur, le Grand, le Noble et dans la prosternation, multipliez les invocations, car vous êtes plus à même d’être exaucés. » (H5). Ce hadith abroge la permission de réciter le Coran en prière dans certaines postures, pour faciliter la concentration.
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Questions fréquentes
Qu’est-ce que l’abrogation (naskh) en Islam ?
L’abrogation est le remplacement d’un verset ou d’une loi divine par un autre, meilleur ou similaire, selon la sagesse d’Allah. Elle est mentionnée dans le Coran (Sourate Al-Baqara, verset 106) et ne concerne que les lois pratiques, pas les croyances fondamentales.
Combien de types d’abrogation existe-t-il ?
Il existe trois types : 1) Abrogation du texte et du jugement, 2) Abrogation du jugement mais pas du texte, 3) Abrogation du texte mais pas du jugement. Chaque type a des exemples dans le Coran et la Sunna.
Pourquoi Allah a-t-il abrogé certaines lois ?
L’abrogation reflète la miséricorde et la sagesse divines : alléger les charges, tester l’obéissance, permettre une gradualité dans l’application des lois, et adapter les prescriptions aux circonstances des communautés.
Comment savoir si un verset est abrogé ?
Les savants utilisent la chronologie de la révélation, les hadiths explicites et le consensus des exégètes pour identifier les versets abrogés. C’est une science spécialisée appelée ‘ilm an-nâsikh wal-mansûkh.
L’abrogation contredit-elle l’idée que le Coran est parfait ?
Non, l’abrogation montre au contraire la perfection du Coran : Allah adapte Ses lois à chaque étape de la révélation. Le Coran reste inchangé, mais certaines de ses lois peuvent être remplacées par d’autres, toujours selon la sagesse divine.
Y a-t-il des versets abrogés dans le Coran aujourd’hui ?
Oui, il existe des versets dont le jugement a été abrogé, mais leur texte reste dans le Coran (comme le verset de l’orientation vers Jérusalem). D’autres ont été abrogés dans leur récitation (comme le verset de la lapidation).
L’abrogation concerne-t-elle les hadiths aussi ?
Oui, l’abrogation peut concerner aussi bien le Coran que la Sunna. Par exemple, le Prophète ﷺ a abrogé certaines de ses propres pratiques ou paroles par d’autres, comme dans le hadith sur la récitation en prière (H5).
Où puis-je en apprendre plus sur le Coran et ses enseignements ?
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L’abrogation (*An-Naskh*) est une preuve de la miséricorde et de la sagesse d’Allah, qui adapte Ses lois aux besoins de Ses serviteurs. Comprendre ce concept permet d’éviter les confusions et d’apprécier la profondeur du message coranique. Pour continuer votre apprentissage, explorez les ressources disponibles sur Al Muslim Plus : le Coran complet, les hadiths authentiques, et bien d’autres outils spirituels. Téléchargez l’application dès aujourd’hui pour enrichir votre pratique et votre foi.
Sources vérifiées
Citations recoupées mot pour mot avec le corpus canonique (Coran / hadiths).
- Sourate Al-Baqara, verset 106
- Sourate Ar-Ra’d, verset 39
- Sourate Al-Fath, verset 23
- Sourate An-Nisaa, verset 26
- Hadith n°3067 (Narrated by Muslim – Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°58176 (Narrated by Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°4537 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°3099 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°10922 (Narrated by Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°58231 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith