Le mois de Muharram est l’un des mois sacrés de l’Islam, et le Prophète Muhammad ﷺ a encouragé les croyants à y multiplier les bonnes œuvres, en particulier le jeûne surérogatoire. Ce mois offre une occasion précieuse de se rapprocher d’Allah et d’obtenir des récompenses immenses. Découvrons ensemble les vertus du jeûne en Muharram et comment en tirer le meilleur parti.
Muharram : un mois sacré aux mérites exceptionnels
Le mois de Muharram est le premier mois du calendrier islamique et fait partie des quatre mois sacrés mentionnés dans le Coran. Allah dit : « Le report d’un mois sacré à un autre est un surcroît de mécréance. Par là, les mécréants sont égarés: une année, ils le font profane, et une année, ils le font sacré, afin d’ajuster le nombre de mois qu’Allah a fait sacrés. Ainsi rendent-ils profane ce qu’Allah a fait sacré. Leurs méfaits leurs sont enjolivés. Et Allah ne guide pas les gens mécréants. » (Sourate At-Tawba, verset 37). Ces mois sacrés sont un moment où les bonnes actions sont particulièrement récompensées et où les péchés sont plus graves. Le Prophète ﷺ a précisé que le meilleur jeûne après celui du Ramadan est celui de Muharram. Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Le meilleur jeûne après le Ramadan est celui du mois d’Allah Al-Muḥarram, et la meilleure prière après la prière prescrite est la prière nocturne. » (Rapporté par Muslim). Ce hadith souligne l’importance de ce mois et encourage les croyants à y jeûner autant que possible.
Le jeûne en Muharram : une pratique prophétique
Le Prophète ﷺ jeûnait pendant Muharram, en particulier le jour de ‘Âshûrâ’ (le 10e jour). Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a jeûné le jour de ‘Âshûrâ’ et a ordonné son jeûne. (Rapporté par Bukhari & Muslim). Ce jour commémore le salut de Moïse (Moussa, ‘alayhi salam) et des enfants d’Israël face à Pharaon. En signe de gratitude, le Prophète ﷺ jeûnait ce jour et recommandait aux musulmans de le faire également. Pour se distinguer des juifs, il a également encouragé à jeûner le 9e ou le 11e jour en plus du 10e. Abdallah ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Si je reste jusqu’à l’année suivante, je jeûnerai certes le neuvième jour. » (Rapporté par Muslim). Ainsi, il est recommandé de jeûner le 9 et le 10, ou le 10 et le 11.
Les vertus spirituelles du jeûne surérogatoire en Muharram
Le jeûne est un acte d’adoration qui purifie l’âme et rapproche le croyant de son Seigneur. Allah dit : « O les croyants! On vous a prescrit aS-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété, » (Sourate Al-Baqara, verset 183). Le jeûne surérogatoire en Muharram possède des vertus spécifiques. En plus de suivre la Sunna du Prophète ﷺ, il permet d’obtenir la récompense promise pour le jeûne en général. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Allah éloigne son visage de l’Enfer de soixante-dix automnes. » (Rapporté par Bukhari & Muslim). De plus, le jeûne de ‘Âshûrâ’ expie les péchés de l’année précédente, comme rapporté dans un hadith authentique (rapporté par Muslim). Bien que ce hadith ne soit pas dans les passages fournis, il est bien connu des savants. Le jeûne en Muharram est donc une occasion de se purifier et de commencer l’année islamique sur de bonnes bases.
Les bienfaits du jeûne dans la vie quotidienne
Au-delà des récompenses spirituelles, le jeûne surérogatoire apporte des bienfaits physiques et psychologiques. Il discipline l’âme, renforce la volonté et nous rappelle la condition des plus démunis. Le jeûne nous apprend la patience et la gratitude, comme le souligne le verset : « Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants! » (Sourate Al-Baqara, verset 185). En jeûnant pendant Muharram, nous suivons l’exemple du Prophète ﷺ et nous nous engageons dans une démarche de rapprochement d’Allah. Pour faciliter votre pratique, vous pouvez utiliser notre outil d’horaires de prière pour connaître les moments exacts de l’aube et du coucher du soleil, et ainsi débuter et rompre votre jeûne aux heures correctes.
Comment pratiquer le jeûne surérogatoire en Muharram ?
Le jeûne surérogatoire en Muharram peut être observé de plusieurs manières. Vous pouvez jeûner le 9 et le 10 du mois (ou le 10 et le 11), ou jeûner plusieurs jours durant ce mois. Le Prophète ﷺ a également encouragé le jeûne de trois jours par mois, qui équivaut à un jeûne perpétuel. Abdullah ibn ‘Amr ibn Al-ʽÂṣ (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Le jeûne de trois jours de chaque mois équivaut à un jeûne perpétuel. » (Rapporté par Bukhari & Muslim). Ainsi, vous pouvez choisir de jeûner trois jours pendant Muharram, comme les jours de pleine lune (13, 14, 15) ou simplement les lundis et jeudis, comme le faisait le Prophète ﷺ. ʽA’ishah (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) tenait fermement au jeûne du lundi et du jeudi. » (Rapporté par Ibn Majah, At-Termedhy, An-Nasaa’i, Ahmad). L’important est d’avoir l’intention sincère de se rapprocher d’Allah et de persévérer dans cette pratique.
Les jours recommandés pour le jeûne
En plus de ‘Âshûrâ’, il est recommandé de jeûner le plus possible pendant Muharram, en particulier les jours de pleine lune et les lundis et jeudis. Le jeûne du jour de ‘Âshûrâ’ est le plus méritoire après le Ramadan. Il est également conseillé de jeûner le 9e jour (Tasou’a) pour se distinguer des juifs. Si vous ne pouvez jeûner qu’un seul jour, choisissez le 10e jour. Pour vous aider à suivre vos jeûnes et vos prières, utilisez notre outil de suivi des prières qui vous permet de garder une trace de vos actes d’adoration.
L’intention et la sincérité dans le jeûne
Comme pour tout acte d’adoration, l’intention (niyyah) est primordiale. Le jeûne surérogatoire peut être observé avec l’intention de suivre la Sunna et de se rapprocher d’Allah. Il est recommandé de formuler l’intention la veille ou au moment du fajr, avant l’aube. Le jeûne est un acte entre le serviteur et son Seigneur, et c’est une occasion de développer la piété (taqwa). Allah dit : « Et prenez vos provisions; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, ô doués d’intelligence » (Sourate Al-Baqara, verset 197). En jeûnant avec sincérité, nous renforçons notre foi et notre lien avec Allah.
Les récompenses du jeûne surérogatoire dans l’au-delà
Le jeûne surérogatoire, en particulier celui de Muharram, est une source de grandes récompenses dans l’au-delà. Le Prophète ﷺ a mentionné que le jeûne protège du Feu de l’Enfer. Abû Umâmah (qu’Allah l’agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Celui qui jeûne un jour dans la voie d’Allah, Allah placera entre lui et le Feu un fossé dont l’étendue équivaut à ce qui sépare le Ciel de la Terre ! » (Rapporté par At-Termedhy). Cette récompense immense montre la valeur du jeûne aux yeux d’Allah. De plus, les bonnes œuvres accomplies pendant les mois sacrés sont multipliées. Le jeûne est également une cause d’entrée au Paradis par une porte spéciale, la porte Ar-Rayyan, comme rapporté dans un hadith authentique (rapporté par Bukhari). Bien que ce hadith ne soit pas dans les passages fournis, il est bien connu des croyants. En jeûnant pendant Muharram, nous investissons dans notre vie future et nous nous préparons à rencontrer notre Seigneur.
L’expiation des péchés par le jeûne de ‘Âshûrâ’
Le jeûne du jour de ‘Âshûrâ’ a la vertu d’expier les péchés de l’année écoulée. C’est une miséricorde d’Allah envers Sa communauté. Bien que le hadith explicite ne soit pas dans les passages fournis, de nombreux savants s’appuient sur un hadith rapporté par Muslim pour affirmer cela. Le jeûne de ‘Âshûrâ’ est une occasion de se repentir et de recommencer sur une base purifiée. En complément, vous pouvez multiplier les invocations et les bonnes œuvres. Pour enrichir votre pratique spirituelle, consultez notre recueil d’invocations (douas) pour trouver des supplications adaptées à chaque moment.
Conseils pratiques pour jeûner en Muharram
Pour tirer le meilleur parti du jeûne surérogatoire en Muharram, voici quelques conseils pratiques. Tout d’abord, vérifiez le calendrier islamique pour connaître les dates exactes du 9, 10 et 11 Muharram. Utilisez notre calendrier hégirien pour convertir les dates et planifier vos jeûnes. Ensuite, préparez-vous spirituellement en renouvelant votre intention et en faisant des douas. Le Prophète ﷺ a dit : « Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. » (Sourate Hud, verset 114). Enfin, ne vous imposez pas un jeûne trop difficile si vous êtes malade ou en voyage. Allah dit : « Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours. » (Sourate Al-Baqara, verset 184). La facilité est un principe de l’Islam. Si vous ne pouvez jeûner, vous pouvez compenser par d’autres bonnes œuvres comme l’aumône ou la lecture du Coran. Pour approfondir votre compréhension du Coran, utilisez notre page Coran avec audio et tafsir.
Questions fréquentes
Qu’est-ce que le jeûne surérogatoire en Muharram ?
Le jeûne surérogatoire en Muharram est un jeûne volontaire observé pendant le mois de Muharram, le premier mois du calendrier islamique. Il est fortement recommandé par le Prophète ﷺ, en particulier le jour de ‘Âshûrâ’ (10e jour) et les jours qui l’entourent.
Quels sont les mérites du jeûne en Muharram ?
Le Prophète ﷺ a dit que le meilleur jeûne après le Ramadan est celui du mois d’Allah, Al-Muharram (rapporté par Muslim). Le jeûne de ‘Âshûrâ’ expie les péchés de l’année précédente, et chaque jour de jeûne éloigne du Feu de l’Enfer.
Faut-il jeûner le 9 et le 10 ou le 10 et le 11 ?
Il est recommandé de jeûner soit le 9 et le 10, soit le 10 et le 11, afin de se distinguer des juifs qui jeûnent uniquement le 10. Le Prophète ﷺ avait l’intention de jeûner le 9 s’il vivait jusqu’à l’année suivante (rapporté par Muslim).
Puis-je jeûner seulement le jour de ‘Âshûrâ’ ?
Oui, il est permis de jeûner uniquement le 10e jour (Âshûrâ’), mais il est préférable d’ajouter un jour avant ou après pour suivre la Sunna et se différencier des autres communautés.
Le jeûne en Muharram est-il obligatoire ?
Non, le jeûne en Muharram est surérogatoire (volontaire) et non obligatoire. Cependant, il est fortement recommandé en raison de ses grands mérites et de l’exemple du Prophète ﷺ.
Quels sont les autres jours de jeûne recommandés en Muharram ?
En plus de ‘Âshûrâ’, il est recommandé de jeûner les jours de pleine lune (13, 14, 15) ainsi que les lundis et jeudis, comme le faisait le Prophète ﷺ tout au long de l’année.
Le jeûne de ‘Âshûrâ’ efface-t-il tous les péchés ?
Le jeûne de ‘Âshûrâ’ expie les petits péchés de l’année précédente, selon un hadith authentique (rapporté par Muslim). Quant aux grands péchés, ils nécessitent un repentir sincère et des conditions spécifiques.
Comment connaître les dates exactes de Muharram ?
Vous pouvez utiliser notre calendrier hégirien sur Al Muslim Plus pour convertir les dates et connaître le début du mois de Muharram selon l’observation lunaire de votre localité.
Le mois de Muharram est une bénédiction et une opportunité pour les croyants de multiplier les bonnes œuvres, en particulier le jeûne surérogatoire. En suivant la Sunna du Prophète ﷺ, nous pouvons obtenir des récompenses immenses et purifier nos âmes. N’attendez plus pour commencer à jeûner et à vous rapprocher d’Allah. Téléchargez Al Muslim Plus pour bénéficier d’outils pratiques comme les horaires de prière, le calendrier hégirien et le suivi des prières, qui vous accompagneront dans votre cheminement spirituel.
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Sources vérifiées
Citations recoupées mot pour mot avec le corpus canonique (Coran / hadiths).
- Sourate Al-Baqara, verset 184
- Sourate Al-Baqara, verset 185
- Sourate Al-Baqara, verset 183
- Sourate At-Tawba, verset 37
- Sourate Hud, verset 114
- Sourate Al-Baqara, verset 197
- Hadith n°10121 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°4436 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°11261 (Narrated by Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°6399 (Narrated by At-Termedhy) — grade : Good hadith
- Hadith n°6183 (Narrated by Ibn Majah – Narrated by At-Termedhy – An-Nasaa’i – Narrated by Ahmad) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°6017 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°6217 (Narrated by Muslim) — grade : Authentic hadith