L’arrivée d’un enfant est une immense bénédiction d’Allah. Parmi les premières responsabilités des parents musulmans, le choix d’un prénom (tasmiah) occupe une place importante. Le Prophète ﷺ a enseigné aux croyants l’importance de bien nommer leurs enfants, car ce nom les accompagnera toute leur vie et sera prononcé le Jour de la Résurrection. En Islam, il est également recommandé de donner un surnom (laqab) affectueux à l’enfant. Cet article vous guide à travers les règles et les bonnes pratiques pour choisir un prénom et un surnom en accord avec la Sunna.
L’importance du prénom en Islam
Le prénom est bien plus qu’une simple étiquette : il véhicule une identité, une signification et une aspiration. Le Coran montre qu’Allah Lui-même a nommé certains prophètes. Ainsi, Il dit à propos de Yahya (Jean) : « « O Zacharie, Nous t’annonçons la bonne nouvelle d’un fils. Son nom sera Yahya [Jean]. Nous ne lui avons pas donné auparavant d’homonyme ». » (Sourate Maryam, verset 7). De même, Allah a appris à Adam les noms de toutes choses, comme le rapporte le verset : « Il dit: « O Adam, informe-les de ces noms ; » Puis quand celui-ci les eut informés de ces noms, Allah dit: « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez? » » (Sourate Al-Baqara, verset 33). Ces récits montrent l’importance que l’Islam accorde aux noms.
Les prénoms recommandés
La Sunna encourage à donner des prénoms qui ont une belle signification et qui glorifient Allah. Les prénoms les plus aimés d’Allah sont ‘Abdullah (serviteur d’Allah) et ‘Abdur-Rahman (serviteur du Tout-Miséricordieux). Le Prophète ﷺ a également changé certains prénoms qui avaient une mauvaise connotation. Il est aussi recommandé de donner les noms des prophètes et des pieux prédécesseurs. Par exemple, le Prophète ﷺ a nommé lui-même un enfant Yûsuf, comme le relate Yûsuf ibn ‘Abdillah ibn Salâm : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) m’a lui-même nommé Yûsuf et m’a assis dans son giron. » (Rapporté par Ahmad).
Les prénoms déconseillés ou interdits
Il est déconseillé de donner des noms qui expriment un mauvais présage, qui sont exclusifs à Allah (comme Al-Malik, Le Roi) ou qui impliquent une obéissance à autre qu’Allah. De même, les noms à connotation négative ou ridicules sont à éviter. La tradition prophétique nous met en garde contre les surnoms insultants, comme le montre le verset : « au cœur dur, et en plus de cela bâtard. » (Sourate Al-Qalam, verset 13), qui dénonce l’insulte par le nom.
Les rites de la naissance : ‘Aqiqah, rasage et nomination
Le septième jour après la naissance est un moment clé pour accomplir plusieurs actes sunnates. Le Prophète ﷺ a dit : « Le jeune garçon est lié à son sacrifice, on égorge pour lui au septième jour et on lui rase la tête. » (Rapporté par Ibn Majah, At-Termedhy, Abu Daoud, Ahmad, Ad-Daarimi). Ce hadith mentionne le sacrifice de la ‘Aqiqah et le rasage des cheveux. C’est également ce jour-là que l’on donne officiellement son prénom à l’enfant.
La ‘Aqiqah pour le garçon et la fille
Pour un garçon, il est recommandé de sacrifier deux brebis, et pour une fille, une seule brebis. ‘Â’ishah (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) leur a ordonné de sacrifier, pour le garçon, deux brebis similaires ; et pour la fille, une seule brebis. (Rapporté par At-Termedhy et Ahmad). Le Prophète ﷺ a lui-même sacrifié pour ses petits-fils : « Ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a égorgé un bélier pour la [naissance] d’Al-Ḥassan et un bélier pour celle d’Al-Ḥussayn. » » (Rapporté par Abu Daoud).
Le Tahnik (mâchage de datte)
Un autre rite béni est le Tahnik, qui consiste à mâcher une datte et à en frotter les gencives du nouveau-né. Le hadith d’Anas ibn Mâlik illustre cette pratique : le Prophète ﷺ prit l’enfant, mâcha des dattes, les mit dans la bouche du bébé, lui frotta les gencives, puis le nomma ‘Abdullah (Rapporté par Bukhari & Muslim). Ce geste est une invocation de bénédiction pour l’enfant.
Donner un surnom (laqab) à son enfant : une tradition prophétique
Le surnom (laqab) est un nom affectueux ou honorifique que l’on donne à une personne en plus de son prénom. Le Prophète ﷺ lui-même avait plusieurs surnoms, comme il le dit : « J’ai cinq noms : Je suis Muḥammad, Aḥmad, Al-Mâḥî, celui par qui Allah efface la mécréance, je suis Al-Ḥâshir, celui après qui les gens seront ressuscités, et je suis Al-‘Âqib. » (Rapporté par Bukhari & Muslim). Donner un surnom affectueux à son enfant est une façon de manifester de l’amour et de la tendresse.
Les règles du surnom en Islam
Le surnom ne doit pas être insultant ou moqueur. Allah dit dans le Coran : « Nous le marquerons sur le museau [nez]. » (Sourate Al-Qalam, verset 16), en référence à une marque d’humiliation, ce qui montre que les surnoms dégradants sont condamnés. Il est également interdit de donner un surnom qui pourrait être source de moquerie ou de mépris. Les compagnons du Prophète ﷺ avaient des surnoms honorifiques comme Abû Bakr (le père de la jeune chamelle) ou ‘Umar (celui qui vit).
Exemples de surnoms prophétiques et de compagnons
Le Prophète ﷺ lui-même donnait des surnoms aux enfants. Il appela Anas ibn Mâlik « Yâ Unays » (petit Anas) par affection. De même, il surnomma ‘Abdullah ibn ‘Abbâs « Habr al-Ummah » (le savant de la communauté). Ces surnoms étaient une marque d’honneur et d’affection. Suivre cet exemple est une belle manière d’éduquer son enfant avec amour et respect.
L’annonce de la naissance et la bénédiction pour l’enfant
L’Islam encourage à annoncer la bonne nouvelle de la naissance, comme le firent les anges à Ibrahim et à Zacharie. Le Coran rapporte : « Ils dirent: « N’aie pas peur! Nous t’annonçons une bonne nouvelle, [la naissance] d’un garçon plein de savoir ». » (Sourate Al-Hijr, verset 53). De même, pour Zacharie : « « O Zacharie, Nous t’annonçons la bonne nouvelle d’un fils. Son nom sera Yahya… » » (Sourate Maryam, verset 7). Annoncer la naissance avec joie et faire des invocations pour l’enfant est une tradition bénie.
L’invocation de protection pour le nouveau-né
Le Prophète ﷺ enseignait de chercher protection pour l’enfant contre Satan. Abû Hurayrah rapporte : « Il n’est pas un nouveau-né parmi les fils d’Adam sans que Satan ne le touche au moment où il est mis au monde. Suite à ce toucher de Satan, il se met alors à crier. Les seules exceptions furent Marie et son fils. » (Rapporté par Bukhari & Muslim). Il est donc recommandé de réciter des invocations comme la sourate Al-Falaq et An-Nâs, ainsi que la ‘Aqiqah qui protège l’enfant.
La place du prénom dans l’identité musulmane
Le prénom est un élément clé de l’identité. Il est important de choisir un prénom qui reflète la foi et la culture islamique. Avec une base de plus de 13 000 prénoms musulmans, Al Muslim Plus vous aide à trouver le prénom parfait pour votre enfant, avec sa signification et son origine. Consultez notre page des prénoms musulmans pour découvrir des prénoms inspirés du Coran et de la Sunna.
Questions fréquentes
Quel est le meilleur prénom pour un garçon en Islam ?
Les meilleurs prénoms sont ceux qui commencent par ‘Abd (serviteur de…) suivi d’un des noms d’Allah, comme ‘Abdullah ou ‘Abdur-Rahman. Les noms des prophètes, comme Muhammad, Ibrahim, ou Musa, sont également très recommandés.
Peut-on donner un surnom à son enfant ?
Oui, c’est une tradition prophétique. Le Prophète ﷺ avait plusieurs surnoms et en donnait aux enfants. Le surnom doit être affectueux et ne pas être insultant.
Quand doit-on donner le prénom à l’enfant ?
Il est recommandé de donner le prénom au septième jour après la naissance, en même temps que la ‘Aqiqah et le rasage des cheveux. Cependant, on peut aussi le nommer dès le premier jour.
Est-il permis de donner un prénom non arabe ?
Oui, à condition que le prénom ait une bonne signification et ne soit pas contraire à l’Islam. Il est préférable d’éviter les noms qui impliquent l’adoration d’autre qu’Allah ou qui ont une connotation négative.
Que faire si on a donné un mauvais prénom à son enfant ?
Il est permis de changer le prénom si celui-ci a une mauvaise signification. Le Prophète ﷺ a changé certains prénoms de ses compagnons. Il est recommandé de le faire dès que possible.
Quelle est la différence entre un prénom (ism) et un surnom (laqab) ?
Le prénom (ism) est le nom officiel donné à la naissance, tandis que le surnom (laqab) est un nom supplémentaire affectueux ou honorifique. Les deux sont acceptés en Islam, mais le surnom ne doit pas être utilisé pour rabaisser.
Peut-on donner le prénom d’un prophète à son enfant ?
Oui, c’est une excellente pratique. Les noms des prophètes sont bénis et porteurs de bonnes valeurs. Le Prophète ﷺ a nommé certains enfants Yûsuf, Ibrahim, etc.
Existe-t-il des invocations spécifiques pour le nouveau-né ?
Oui, on peut réciter des invocations de protection, comme celles contre Satan, et faire le Tahnik avec une datte. Il est aussi recommandé de faire l’Appel à la prière (Adhan) dans l’oreille droite et l’Iqamah dans l’oreille gauche.
Choisir un prénom et un surnom pour son enfant est une responsabilité et une joie. En suivant les enseignements du Prophète ﷺ, vous offrez à votre enfant une identité bénie et porteuse de sens. Que vous optiez pour un prénom classique ou un surnom affectueux, l’essentiel est que ce nom soit beau et agréable à Allah. Pour vous aider dans cette quête, Al Muslim Plus met à votre disposition une vaste collection de prénoms musulmans avec leurs significations. Téléchargez l’application dès aujourd’hui pour explorer cette ressource et bien d’autres outils spirituels.
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Sources vérifiées
Citations recoupées mot pour mot avec le corpus canonique (Coran / hadiths).
- Sourate Al-Qalam, verset 16
- Sourate Maryam, verset 7
- Sourate Al-Hijr, verset 53
- Sourate Al-Qalam, verset 13
- Sourate Al-Baqara, verset 33
- Hadith n°64668 (Narrated by Ibn Majah – Narrated by At-Termedhy – Narrated by Abu Daoud – Narrated by Ahmad – Ad-Daarimi) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°10860 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°10972 (Narrated by Ahmad) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°64666 (Narrated by Abu Daoud) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°10994 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°64667 (Narrated by At-Termedhy – Narrated by Ahmad) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°6612 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith