La vie d’ici-bas est souvent comparée à un voyage. Le croyant musulman est invité à considérer son existence terrestre comme une étape transitoire, un passage menant vers l’au-delà. Allah nous rappelle dans le Coran : « O homme! Toi qui t’efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu Le rencontreras alors. » (Sourate Al-Inshiqaaq, verset 6). Cette réalité nous pousse à réfléchir sur le sens profond de notre présence sur terre et sur la manière dont nous pouvons orienter notre vie vers notre Créateur.
Le bas-monde : une étape éphémère
Le Coran insiste sur le caractère temporaire de cette vie. Allah dit : « O mon peuple, cette vie n’est que jouissance temporaire, alors que l’au-delà est vraiment la demeure de la stabilité. » (Sourate Ghafir, verset 39). Cette vérité fondamentale doit façonner notre perception du monde et de nos priorités. Le Prophète ﷺ a également illustré ce concept de manière frappante : « La valeur de ce bas monde en comparaison de l’au-delà est semblable à ce que l’un d’entre vous retire de l’océan lorsqu’il y plonge son doigt : qu’il regarde donc ce qu’il en retire ! » (Rapporté par Muslim). Ainsi, tout ce que nous accumulons ici-bas, richesses, honneurs, plaisirs, n’est que goutte d’eau face à l’immensité de l’au-delà.
Les étapes successives de la vie
Allah nous informe : « Vous passerez, certes, par des états successifs! » (Sourate Al-Inshiqaaq, verset 19). De la naissance à la mort, en passant par l’enfance, la jeunesse, la vieillesse, chaque phase nous prépare à la rencontre avec notre Seigneur. Le Prophète ﷺ a dessiné un carré avec un trait au milieu pour illustrer le délai de vie qui cerne l’être humain, tandis que les petits traits représentent les difficultés qui l’atteignent inévitablement (Rapporté par Al-Bukhari). Cette image rappelle que notre temps est compté et que nous devons en tirer le meilleur parti pour notre salut.
La quête de Dieu : un voyage spirituel
Le croyant est en chemin vers son Seigneur. Cette quête est au cœur de l’Islam. Le Prophète ﷺ a dit : « Sois dans ce bas-monde comme un étranger, ou comme quelqu’un de passage ! » (Rapporté par Al-Bukhari). Cette parole nous invite à adopter une attitude de détachement et de vigilance, en considérant que notre véritable demeure est l’au-delà. Le voyage spirituel implique une recherche constante de la guidance divine, comme le montre l’exemple de Moïse (Moïse, paix sur lui) qui a dit : « Je n’arrêterai pas avant d’avoir atteint le confluent des deux mers, dussé-je marcher de longues années » (Sourate Al-Kahf, verset 60). De même, Abraham (paix sur lui) a déclaré : « Moi, je pars vers mon Seigneur et Il me guidera. » (Sourate As-Saaffaat, verset 99).
L’émigration comme métaphore
L’émigration (hijra) dans le sentier d’Allah est un acte hautement méritoire. Allah dit : « Et quiconque émigre dans le sentier d’Allah trouvera sur terre maints refuges et abondance. » (Sourate An-Nisaa, verset 100). L’émigration n’est pas seulement physique ; elle peut être spirituelle, en quittant les péchés pour se rapprocher d’Allah. Le Prophète ﷺ a dit : « L’adoration en période de troubles est semblable à une émigration afin de me rejoindre. » (Rapporté par Muslim). Cela montre que dans les moments difficiles, l’effort pour adorer Allah équivaut à une hijra vers Lui.
Les adieux et la confiance en Allah
Avant un voyage, le Prophète ﷺ avait l’habitude de faire ses adieux en disant : « Je confie à Allah votre religion, le dépôt dont vous êtes chargés ainsi que vos œuvres finales. » (Rapporté par Ibn Majah, Abou Daoud, etc.). Cette invocation nous enseigne à placer notre confiance en Allah pour tout voyage, qu’il soit terrestre ou spirituel. De même, lorsque nous entreprenons le voyage de notre vie, nous devons confier à Allah notre foi, nos responsabilités et notre fin.
Les épreuves du voyage et le retour à Allah
Le voyage de la vie est semé d’épreuves. Allah dit : « Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c’est à Nous que vous serez ramenés. » (Sourate Al-Anbiyaa, verset 35). Les difficultés, les maladies, les pertes sont des tests qui nous rappellent notre dépendance envers Allah. Le Prophète ﷺ a dit : « Le voyage est une part du châtiment qui prive l’homme de manger, de boire et de dormir. » (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim). Ce hadith, bien que parlant du voyage physique, peut être étendu à la vie elle-même : elle comporte des privations et des fatigues. Mais le croyant sait que la récompense est auprès d’Allah.
Le retour vers Allah dans l’adversité
Dans les moments de détresse, l’être humain se tourne instinctivement vers son Créateur. Allah décrit cette réalité : « Quand vous êtes en bateau… assaillis par un vent impétueux… ils prièrent Allah, Lui vouant le culte [et disant] : « Certes, si Tu nous sauves de ceci, nous serons parmi les reconnaissants! » » (Sourate Yunus, verset 22). Cette inclination naturelle montre que la quête de Dieu est ancrée en nous. Le voyage de l’existence est ainsi ponctué de rappels qui nous incitent à revenir à Lui.
La nostalgie de l’au-delà
À la fin des temps, les gens regretteront ce bas-monde et souhaiteront être dans la tombe. Le Prophète ﷺ a dit : « Par celui qui détient mon âme dans Sa main ! Ce bas monde ne disparaîtra pas avant que l’homme ne passe devant une tombe et se vautre dessus en disant : « Si seulement, j’étais à la place de celui qui est dans cette tombe ! » » (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim). Ce hadith souligne l’intensité des tourments de la vie future et la futilité des attachements mondains. Le croyant doit donc se préparer dès maintenant pour l’au-delà.
Questions fréquentes
Quel est le sens de la vie en Islam ?
En Islam, la vie a pour but d’adorer Allah et de Le connaître. Le Coran enseigne que cette vie est une épreuve et que l’au-delà est la demeure éternelle. Le croyant doit vivre en cherchant l’agrément d’Allah.
Comment considérer la vie d’ici-bas selon le Prophète ?
Le Prophète ﷺ a conseillé d’être dans ce monde comme un étranger ou un voyageur de passage. Il a également comparé la valeur du bas-monde à celle d’une goutte d’eau au bout du doigt plongé dans l’océan.
Qu’est-ce que la quête de Dieu en Islam ?
La quête de Dieu (talab al-Haqq) consiste à rechercher la vérité, à se rapprocher d’Allah par l’adoration, la connaissance et la purification de l’âme. C’est un voyage spirituel qui dure toute la vie.
Comment supporter les épreuves de la vie en tant que musulman ?
Le musulman supporte les épreuves en se rappelant qu’elles viennent d’Allah, qu’elles sont une expiation des péchés et une occasion de gagner des récompenses. La patience et la confiance en Allah sont essentielles.
Que signifie l’émigration (hijra) dans le sentier d’Allah ?
La hijra peut être physique, en quittant un lieu pour préserver sa foi, ou spirituelle, en s’éloignant des péchés. Le Coran promet une grande récompense à ceux qui émigrent sincèrement pour Allah.
Quels sont les outils islamiques pour suivre sa spiritualité ?
Al Muslim Plus propose des outils comme le suivi des prières, le compteur de dhikr, les invocations quotidiennes et la lecture du Coran avec tafsir pour aider le croyant dans sa quête spirituelle.
Comment se préparer à la mort selon l’Islam ?
La préparation passe par l’accomplissement des obligations, l’évitement des péchés, le repentir sincère et la multiplication des bonnes œuvres. La rédaction d’un testament islamique (wasiyyah) est également recommandée.
Quelle est la place de l’au-delà dans la vie du musulman ?
L’au-delà est la priorité du croyant. Le musulman vit en ayant constamment à l’esprit le Jugement dernier, le Paradis et l’Enfer. Cette conscience l’incite à agir avec droiture et à se détacher des plaisirs éphémères.
Le voyage de l’existence est une opportunité unique de se rapprocher d’Allah et de mériter Sa miséricorde. En considérant ce bas-monde comme une étape transitoire et en orientant notre quête vers Lui, nous pouvons donner un sens profond à notre vie. Que chacun de nous puisse être de ceux qui, comme Abraham (paix sur lui), disent : « Moi, je pars vers mon Seigneur et Il me guidera. » Pour vous accompagner dans ce cheminement, Al Muslim Plus met à votre disposition des ressources variées : Coran, invocations, suivi des prières et bien plus encore. Téléchargez l’application dès aujourd’hui et faites de chaque instant un pas vers votre Seigneur.
Téléchargez Al Muslim Plus pour approfondir
Sources vérifiées
Citations recoupées mot pour mot avec le corpus canonique (Coran / hadiths).
- Sourate Al-Inshiqaaq, verset 6
- Sourate Al-Inshiqaaq, verset 19
- Sourate Ghafir, verset 39
- Sourate Al-Kahf, verset 60
- Sourate An-Nisaa, verset 100
- Sourate Yunus, verset 22
- Sourate Al-Anbiyaa, verset 35
- Sourate As-Saaffaat, verset 99
- Hadith n°5404 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°4704 (Narrated by Bukhari) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°3114 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°3876 (Narrated by Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°6821 (Narrated by Bukhari) — grade : Sahih/Authentic with its two versions
- Hadith n°5020 (Narrated by Muslim) — grade : Authentic hadith
- Hadith n°3058 (Narrated by Ibn Majah – Narrated by At-Termedhy – An-Nasaa’i – Narrated by Abu Daoud – Narrated by Ahmad) — grade : Authentic hadith