Sourate Ar-Ra'd (Le Tonnerre) 13:17 — traduction et sens du verset

الرعد · Verset 17 / 43 · Page 251

ۚ ۚ ۖ ۚ ۚ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ

Mot à mot

ۚ
ۚ
ۖ
ۚ
ۚ
أَنزَلَ
anzala
He sends down
مِنَ
mina
from
السَّمَاءِ
al-samai
the sky
مَاءً
maan
water
فَسَالَتْ
fasalat
and flows
أَوْدِيَةٌ
awdiyatun
the valleys
بِقَدَرِهَا
biqadariha
according to their measure
فَاحْتَمَلَ
fa-ih'tamala
and carries
السَّيْلُ
al-saylu
the torrent
زَبَدًا
zabadan
a foam
رَّابِيًا
rabiyan
rising
وَمِمَّا
wamimma
And from what
يُوقِدُونَ
yuqiduna
they heat
عَلَيْهِ
alayhi
[on] it
فِي
fi
in
النَّارِ
al-nari
the fire
ابْتِغَاءَ
ib'tighaa
in order to make
حِلْيَةٍ
hil'yatin
ornaments
أَوْ
aw
or
مَتَاعٍ
mata'in
utensils
زَبَدٌ
zabadun
a foam
مِّثْلُهُ
mith'luhu
like it
كَذَلِكَ
kadhalika
Thus
يَضْرِبُ
yadribu
sets forth
اللَّهُ
al-lahu
Allah
الْحَقَّ
al-haqa
the truth
وَالْبَاطِلَ
wal-batila
and the falsehood
فَأَمَّا
fa-amma
Then as for
الزَّبَدُ
al-zabadu
the foam
فَيَذْهَبُ
fayadhhabu
it passes away
جُفَاءً
jufaan
(as) scum
وَأَمَّا
wa-amma
and as for
مَا
ma
what
يَنفَعُ
yanfa'u
benefits
النَّاسَ
al-nasa
the mankind
فَيَمْكُثُ
fayamkuthu
remains
فِي
fi
in
الْأَرْضِ
al-ardi
the earth
كَذَلِكَ
kadhalika
Thus
يَضْرِبُ
yadribu
Allah sets forth
اللَّهُ
al-lahu
Allah sets forth
الْأَمْثَالَ
al-amthala
the examples

Translittération

Anzala minas samaaa'i maaa'an fasaalat awdiyatum biqadarihaa fahtamalas sailu zabadar raabiyaa; wa mimmmaa yooqidoona 'alaihi fin naarib tighaaa'a bilyatin aw mataa'in zabadum misluh; kazaalika yadribul laahul haqqa wal baatil; fa ammaz zabadu fa yazhabu jufaaa'aa; wa ammaa maa yanfa'un naasa fa yamkusu fil ard; kazaalika yadribul laahul amsaal

Traduction

Il a fait descendre une eau du ciel à laquelle des vallées servent de lit, selon leur grandeur. Le flot débordé a charrié une écume flottante; et semblable à celle-ci est [l'] écume provenant de ce qu'on porte à fusion, dans le feu pour [fabriquer] des bijoux et des ustensiles. Ainsi Allah représente en parabole la Vérité et le Faux: l'écume [du torrent et du métal fondu] s'en va, au rebut, tandis que [l'eau et les objets] utiles aux Hommes demeurent sur la terre. Ainsi Allah propose des paraboles.

Interprétation du verset (Tafsir)

Afin de souligner le caractère éphémère du faux et la pérennité du vrai, Allah énonça deux paraboles: La première correspond à l’eau d’une pluie qui descend du Ciel et qui inonde les vallées, qu’elles soient profondes ou non, charriant à sa surface de l’écume et de la mousse. La seconde correspond aux minerais que les gens font fondre afin d’en fabriquer des parures dont ils s'embellissent. C’est par de telles paraboles qu’Allah définit le vrai et le faux. En effet, le faux est tel l’écume et la mousse flottant à la surface de l’eau et également tel la rouille dont on débarrasse les métaux en les portant à fusion, tandis que le vrai est tel l’eau pure dont on s’abreuve et dont on arrose les vergers et les prairies mais également tel le métal qui reste après la fusion et dont les gens tirent profit. C’est en adressant aux gens des paraboles semblables à celles-ci qu’Allah distingue clairement le vrai du faux.

Source : Tafsir Al-Mukhtasar — Centre de Tafsir pour les études coraniques.

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