Authentique dans toutes ses variantesRapporté par Ibn Khuzaymah - Rapporté par An-Nassâ'î - Rapporté par Aḥmad - Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim

Le Prophète (sur lui la paix et le salut), Abû Bakr et ‘Umar (qu’Allah les agrée) débutaient la récitation de la prière par : {( La louange est à Allah, Seigneur des Mondes. )}

عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بـ﴿الحمد لله رب العالمين﴾. زاد مسلم: لا يذكرون: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ في أول قراءة ولا في آخرها. وفي رواية لأحمد والنسائي وابن خزيمة: لا يجهرون بـ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾. وفي أخرى لابن خزيمة: كانوا يُسرُّون.

Explication

Ce noble hadith indique que le Prophète (sur lui la paix et le salut) et ses deux Compagnons Abû Bakr et ‘Umar (qu’Allah les agrée) ne lisaient pas à voix haute la « Basmalah », le fait de dire : « BismiLlâhi-Raḥmâni-r-Raḥîm » - Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux - au début de la récitation de la sourate : « Al-Fâtiḥah », L’Ouverture. En effet, ceci appuie le fait que la « Basmalah » n’est pas un verset de la sourate : « Al-Fâtiḥah ».

Le comité des savants des décrets juridiques en Arabie Saoudite a déclaré : « En réalité, « Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » n’est pas un verset de la sourate : « Al-Fâtiḥah », ni d’une quelconque autre sourate. Cependant, c'est un verset de la sourate : Les Fourmis [Coran : 27], lorsqu’Allah, Exalté soit-Il, a dit : {( Et certes, elle vient de Salomon ! Et c’est : « Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »)} [Coran : 27/30].

Ainsi, il est recommandé de dire la « Basmalah » à chaque début de sourate hormis la sourate : Le Repentir [Coran : 9]. En outre, la Tradition [du Prophète (sur lui la paix et le salut) à suivre dans le domaine] est de la réciter à voix basse dans la prière.

Source

- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ. - صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ. - توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ، 2003م. - بلوغ المرام من أدلة الأحكام، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى 1435هـ، 2014م. - منحة العلام في شرح بلوغ المرام، عبد الله صالح الفوزان، دار ابن الجوزي، الطبعة: الأولى 1428هـ، 1432هـ. - مسند الإمام أحمد بن حنبل، أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، تحقيق: شعيب الأرنؤوط و عادل مرشد، وآخرون، تحت إشراف: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى1421هـ، 2001م. - صحيح ابن خزيمة، محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، المكتب الإسلامي، بيروت. - المجتبى من السنن (السنن الصغرى)، أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، الطبعة: الثانية 1406هـ، 1986م. - التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه، وشاذه من محفوظه، محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: دار باوزير للنشر والتوزيع، جدة، الطبعة: الأولى 1424هـ، 2003م.
Application 100% gratuite

Rejoignez 50,000+ musulmans

Telechargez gratuitement et ne manquez plus jamais une priere

Le Prophète (sur lui la paix et le salut), Abû Bakr et ‘Umar | Jurisprudence et Principes juridiques | Al Muslim Plus