AuthentiqueRapporté par Al-Bukhârî et Muslim

La prière en commun surpasse celle que l'un d'entre vous fait seul de vingt-cinq parties et les Anges de la nuit ainsi que ceux du jour se réunissent à la prière de l'aube.

عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تَفْضُلُ صَلاَةُ الجَمِيعِ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ، بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {إِنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78].

Explication

Ce hadith indique que la prière effectuée en commun est meilleure que vingt-cinq prières accomplies seul. Ensuite, il a été mentionné que les Anges de la nuit ainsi que ceux du jour se réunissent à la prière de l'aube (« ṣalâtu-l-fajr »). Puis, Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) a appuyé ses dires en disant : « Lisez, si vous le voulez, la partie du verset : {( car la Lecture à l’aube a des témoins )} [Coran : 17/78] ».

C'est à dire que les Anges de la nuit ainsi que ceux du jour assistent à la prière de l'aube ; de plus, elle a été appelée « Lecture » car il a été légiféré de prolonger la lecture du Coran lors de cette prière plus que dans les autres. Aussi, la lecture y est méritoire étant donné qu'Allah, Exalté soit-Il, et Ses Anges de la nuit et du jour en sont les Témoins.

Source

صحيح البخاري (1/ 131) (648). صحيح مسلم (1/ 450) (649). تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، لعبد الرحمن آل سعدي (ص464). توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (2/ 210).
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