Bon - AuthentiqueRapporté par Ibn Mâjah - Rapporté par At-Tirmidhî - Rapporté par Aḥmad

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) nous ordonnait, quand nous étions en voyage, de ne pas ôter nos Khuff durant trois jours et trois nuits sauf en cas d'impureté majeure, mais pas après avoir déféqué, uriné ou dormi.

عن زر بن حبيش قال: أتيت صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ رضي الله عنه أسأله عن المسحِ على الخُفَّيْنِ، فقال: ما جاء بك يا زِرُّ؟ فقلت: ابتغاءَ العلمِ، فقال: إنَّ الملائكةَ تَضعُ أجنحتَها لطالبِ العلمِ رِضًى بما يطلب، فقلت: إنه قد حَكَّ في صدري المسحُ على الخُفَّيْنِ بعد الغَائِطِ والبَوْلِ، وكنتَ امرءًا من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم فجئتُ أَسْأَلُكَ هل سمعتَه يذكر في ذلك شيئا؟ قال: نعم، كان يأمرُنا إذا كنا سَفْرًا -أو مُسافرين- أن لا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِن جَنَابَةٍ، لكن مِن غَائِطٍ وبَوْلٍ ونَوْمٍ، فقلت: هل سمعتَه يذكُرُ في الهَوَى شيئا؟ قال: نَعم، كُنَّا مع رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جَهُورِيٍّ: يا محمدُ، فأجابه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوًا مِنْ صوته: «هَاؤُمُ» فقلت له: وَيْحَكَ! اغْضُضْ من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد نُهيتَ عن هذا! فقال: واللهِ لا أَغْضُضُ، قال الأعرابي: المرءُ يُحِبُّ القومَ ولَمَّا يَلْحَقْ بهم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : «المرَّءُ مع مَن أَحَبَّ يَومَ القِيامَةِ». فما زَال يحدِّثُنا حتى ذكر بَابًا من المغْرِبِ مسيرةُ عَرضِهِ أو يَسِيرُ الرَّاكِبُ في عَرْضِهِ أربعينَ أو سبعينَ عَامًا -قال سفيانُ أحدُ الرواة: قِبَلَ الشَّامِ- خَلَقَهُ اللهُ تعالى يومَ خَلقَ السَّمَاوَاتِ والأرضَ مَفْتُوحًا للتوبةِ لا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ.

Explication

Zirr ibn Ḥubaysh se rendit chez Ṣafwân ibn 'Assâl (qu'Allah l'agrée) afin de l'interroger sur l'essuyage des Khuff. Ṣafwân ibn 'Assal (qu'Allah l'agrée) le questionna sur la cause de sa venue. Zirr répondit : « Je suis venu par désir d'apprendre la science ! » Ṣafwân ibn 'Assâl (qu'Allah l'agrée) l'informa que les Anges abaissent leurs ailes devant celui qui se consacre à la recherche du savoir en signe d'humilité et de satisfaction de ce qu'il fait.

Zirr dit : « Il y a un doute qui m'est apparu quant à la légalité de l'essuyage des Khuff après avoir déféqué ou uriné, est-ce permis ou non ? » Ṣafwân ibn 'Assâl (qu'Allah l'agrée) lui indiqua que c'était permis car le Prophète (sur lui la paix et le salut) leur ordonnait, quand ils étaient en voyage, de ne pas ôter leurs Khuff durant trois jours et trois nuits sauf en cas d'impureté majeure où ils devaient les retirer afin de se laver le corps.

Mais par contre, après avoir déféqué, uriné ou dormi, ils leur était permis d'essuyer sur les Khuff. Ensuite, Zirr ibn Ḥubaysh demanda à Ṣafwân ibn 'Assâl (qu'Allah l'agrée) s'il avait entendu le Prophète (sur lui la paix et le salut) dire quelque chose au sujet de l'amour, c'est à dire au sujet de ceux que l'on aime. Il dit : « Oui !

Au cours d'un voyage avec le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) alors que nous étions auprès de lui, voilà qu'un bédouin l'appela d'une voix bien forte : « Ô Muḥammad ! » On lui a dit : « Malheur à toi ! Elèves-tu ta voix auprès du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) alors qu'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur dit : {( Ô vous qui avez cru !

N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos œuvres deviendraient vaines sans que vous ne vous en rendiez compte. )} [Coran : 49/2] ? Mais les bédouins ne connaissaient pas énormément les règles de politesse, car ils vivaient loin des villes et loin de la science.

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui répondit à peu près sur le même ton car il était le plus parfait des hommes dans sa guidée et il donnait à chacun ce que sa raison pouvait supporter. Puis, le bédouin dit : « L'homme aime certaines gens... », c'est à dire qu'il les aime mais que ses œuvres n'atteignent pas les leurs et elles ne sont vraiment pas équivalentes. Alors, avec qui sera cet homme ? Sera-t-il avec eux ou non ?

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) répondit : « Au Jour de la Résurrection, l'homme est avec ceux qu'il a aimé ». Puis, il dit : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) ne cessa de nous parler jusqu'à ce qu'il cita une porte en Occident dont la largeur équivaut au parcours du cavalier durant quarante ou soixante-dix ans en direction du Shâm. Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, créa cette porte le jour de la création des cieux et de la terre.

Elle restera ouverte afin d'accueillir le repentir des pécheurs jusqu'au Jour où le soleil se lèvera à l'Ouest. »

Source

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الرابعة عشر، 1407هـ - 1987م. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لابن علان، نشر دار الكتاب العربي. شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين، نشر: دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة: 1426هـ. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، للهلالي، نشر: دار ابن الجوزي. المعجم الوسيط، نشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، الطبعة: الثانية. سنن الترمذي، نشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر، الطبعة: الثانية، 1395هـ - 1975م. التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان، للألباني، نشر: دار با وزير للنشر والتوزيع، جدة - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2003م. مسند الإمام أحمد بن حنبل, المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون, إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة, الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م. سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط, المؤلف: ابن ماجة -أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني- المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللّطيف حرز الله - دار الرسالة العالمية, الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م.
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