Authentiqueرواه مسلم في جملة حديثٍ طويلٍ

Alors, certes, le comportement du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) était le Coran.

قال سعد بن هشام بن عامر -عندما دخل على عائشة رضي الله عنها-: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ.

Explication

La mère des croyants 'Â`ichah (qu'Allah l'agrée) a été interrogée à propos du comportement du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve), elle a alors répondu par une parole englobante et a orienté le questionneur vers le noble Coran qui contient tous les attributs de perfection.

Elle a dit que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) se parait des comportements du Coran, à savoir : ce que le Coran ordonnait, il l'appliquait, et ce que le Coran interdisait, il s'en écartait. Ainsi, son comportement était la mise en pratique du Coran, le fait de s'arrêter à ses limites, de s'éduquer par ses bonnes manières et de tirer leçon de ses exemples et ses récits.

Source

صحيح مسلم (1/ 512) (746). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (3/ 308). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (6/ 660). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمصطفى الخن وغيره (2/ 1253). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (21/ 556).
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