BonRapporté par At-Tirmidhî

Ô fils d'Adam ! Tant que tu M'invoqueras et espéreras en Moi, alors Je te pardonnerai quoique tu fasses et Je ne M'en soucierai pas. Ô fils d'Adam ! Si tes péchés atteignaient la cime du ciel et que tu implorais Mon pardon, alors Je te pardonnerais et Je ne m'en soucierais pas

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً».

Explication

Le Prophète ﷺ informe qu'Allah (Béni et Élevé soit-Il) a dit dans un hadith divin : " Ô fils d'Adam ! Aussi longtemps que tu M'invoques et espères Ma miséricorde et que tu ne désespères pas, alors Je couvrirai ton péché et Je l'effacerai sans M'en soucier. " Et cela même si ce péché et cette désobéissance font partie des péchés majeurs. " Ô fils d'Adam !

Si tes péchés étaient en si grand nombre qu'ils rempliraient ce qu'il y a entre le ciel et la Terre de sorte qu'ils atteindraient sa cime et engloberaient tous ses confins ; ensuite, tu implorerais Mon pardon, alors Je l'effacerais, Je te les pardonnerais tous sans Me soucier de leur quantité. " " Ô fils d'Adam !

Certes, si tu venais à Moi après la mort avec des péchés et des désobéissances qui rempliraient la Terre et qu'assurément tu mourais en étant monothéiste sans M'associer rien ni personne, alors J'accueillerais ces péchés et ces désobéissances avec un pardon qui remplirait la Terre parce que certes Je suis Celui qui possède un vaste pardon et que Je pardonne tous les péchés excepté le polythéisme. "

Source

سنن الترمذي (5/ 509) (3540). التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية، لإسماعيل الأنصاري (ص93). شرح الأربعين النووية، لابن عثيمين (ص397).
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