peut on faire quabli ou baadi dans les prieres surerogatoires

Oui, il est tout à fait permis d'accomplir des prières surérogatoires (nafl) avant (qabli) et après (ba'di) les prières obligatoires. C'est même une pratique recommandée qui fait partie de la Sunna du Prophète ﷺ.

Ce qu'il faut comprendre

Les prières surérogatoires se divisent en plusieurs catégories. Celles qui sont rattachées aux prières obligatoires (appelées *sunan rawâtib*) se font avant et/ou après les cinq prières prescrites. Le Prophète ﷺ était très assidu à ces prières, particulièrement aux deux unités de l'aube.

L'exemple du Prophète ﷺ

ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète ﷺ accomplissait la prière de la matinée (*Duha*) en quatre unités, et il y ajoutait ce qu'Allah voulait [Sahih Muslim, source 11280]. Cela montre la souplesse et la générosité de la pratique prophétique : les prières surérogatoires ne sont pas limitées à un nombre fixe rigide.

Concernant les deux unités avant la prière de l'aube, ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) a dit : « La prière surérogatoire à laquelle le Prophète ﷺ était le plus assidu était celle des deux unités de l'aube » [Sahih Bukhari & Muslim, source 3440]. Et dans une autre version : « Les deux unités de l'aube valent mieux que ce bas monde et ce qu'il contient. »

Le cas particulier : prier seul chez soi puis rejoindre l'imam

Un point important : si tu as déjà accompli une prière surérogatoire chez toi, puis tu rejoins la mosquée et l'imam n'a pas encore terminé, tu peux prier avec lui. Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque quelqu'un prie chez lui et rejoint ensuite l'imam qui n'a pas fini de prier, qu'il prie avec lui ; elle lui sera certes comptée comme prière surérogatoire » [Sahih Muslim, source 11289]. Cela signifie que la première prière compte comme obligatoire et la seconde comme surérogatoire.

Un conseil pratique

Pour organiser tes prières surérogatoires, tu peux consulter la section Horaires de prière de ton application Al Muslim Plus : elle t'indique les plages horaires précises pour chaque prière, ce qui t'aide à placer tes *qabli* et *ba'di* au bon moment. Tu peux aussi retrouver dans la section Invocations les rappels (tasbîh, tahmîd, takbîr) à dire après chaque prière obligatoire, comme le recommande le hadith de Kaʽb ibn ʽUjrah : glorifier Allah 33 fois, Le louer 33 fois et proclamer Sa grandeur 34 fois [Sahih Muslim, source 6259].

En résumé : oui, les prières surérogatoires avant et après les prières obligatoires sont une pratique établie et méritoire. L'essentiel est de les accomplir avec régularité, même en petite quantité, car « les actes les plus aimés d'Allah sont les plus constants, même s'ils sont peu nombreux ».

Sources

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سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث أبوداود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت. سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي، وإبراهيم عطوة عوض، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة: الثانية، 1395هـ، 1975م. المجتبى من السنن (السنن الصغرى)، أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، الطبعة: الثانية 1406هـ، 1986م. مسند الإمام أحمد بن حنبل، أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، تحقيق: شعيب الأرنؤوط و عادل مرشد، وآخرون، تحت إشراف: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى1421هـ، 2001م. مشكاة المصابيح، محمد ناصر الدين الألباني، نشر: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة: الثالثة 1985م. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، علي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت، لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ، 2002م. معالم السنن (شرح سنن أبي داود)، أبو سليمان حمد بن محمد المعروف بالخطابي، الناشر: المطبعة العلمية، حلب، الطبعة: الأولى 1351هـ، 1932م. سنن الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي التميمي، تحقيق: فواز أحمد زمرلي, خالد السبع العلمي، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى، 1407هـ. توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، الطبعة: الأولى 1351هـ، 1932م.

صحيح البخاري (2/ 57) (1169). صحيح مسلم (1/ 501) (724). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام (ص113). تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (1/ 144).

صحيح مسلم (1/ 418) (596). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 501). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (2/ 976). مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري (2/ 766). تيسير العلام، للبسام (ص227). فيض القدير شرح الجامع الصغير، لزين الدين المناوي (5/ 525).

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