Les règles du jeûne surérogatoire en Islam : ‘Achoura et autres

Le jeûne surérogatoire (ou jeûne volontaire) est une pratique hautement recommandée en Islam, permettant de se rapprocher d’Allah et d’accumuler des récompenses. En dehors du mois de Ramadan, le Prophète Muhammad ﷺ a encouragé plusieurs jours de jeûne, comme le jour de ‘Achoura (10e jour de Muharram), les lundis et jeudis, ou encore les trois jours blancs. Mais quelles sont les règles précises de ces jeûnes ? Quels jours sont interdits ? Comment les accomplir correctement ? Cet article vous guide à travers les enseignements authentiques.

Le mérite du jeûne surérogatoire dans le Coran et la Sunna

Le jeûne est un acte d’adoration qui purifie l’âme et élève le degré du croyant. Allah dit : « O les croyants! On vous a prescrit aS-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété » (Sourate Al-Baqara, verset 183). Ce verset, bien que principalement adressé au jeûne obligatoire, montre que le jeûne est un moyen d’atteindre la piété, et cela vaut aussi pour le jeûne surérogatoire.

Le Prophète ﷺ a encouragé le jeûne volontaire à de nombreuses occasions. Par exemple, il jeûnait régulièrement le lundi et le jeudi. ‘Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) tenait fermement au jeûne du lundi et du jeûne du jeudi. » (Rapporté par Ibn Majah, At-Termedhy, An-Nasaa’i, Ahmad). Ces jours sont particulièrement recommandés car ils sont liés à la présentation des œuvres à Allah.

Le jeûne de ‘Achoura occupe une place spéciale. Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a jeûné le jour de ‘Âshûrâ’ et a ordonné son jeûne. (Rapporté par Bukhari et Muslim). Ce jeûne, qui tombe le 10e jour de Muharram, expie les péchés de l’année précédente, selon un hadith bien connu (non cité ici car non fourni).

Les jours recommandés pour le jeûne surérogatoire

Outre ‘Achoura et les lundis/jeudis, le Prophète ﷺ recommandait de jeûner trois jours par mois (les jours blancs : 13, 14 et 15 de chaque mois lunaire). Il jeûnait également durant le mois de Cha’ban, et les six jours de Shawwal après Ramadan (bien que ce dernier soit lié à des avis divergents). Le jeûne du jour de ‘Arafat (9e jour de Dhul-Hijja) est aussi fortement recommandé pour ceux qui ne font pas le pèlerinage.

Les règles spécifiques du jeûne de ‘Achoura

Le jeûne de ‘Achoura est une sunna confirmée. Le Prophète ﷺ l’a pratiqué et a ordonné aux Compagnons de le faire. Cependant, il est important de noter que ce jeûne n’est pas obligatoire. Il est recommandé de jeûner également le 9e jour (Tasou’a) pour se distinguer des juifs, comme le montre le hadith : Abdallah ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Si je reste jusqu’à l’année suivante, je jeûnerai certes le neuvième jour. » (Rapporté par Muslim). Ainsi, il est préférable de jeûner le 9 et le 10, ou au moins le 10 seul.

Le jeûne de ‘Achoura commence à l’aube et se termine au coucher du soleil, comme tout jeûne. Il n’y a pas de restriction particulière quant à la nourriture ou aux boissons, si ce n’est les règles générales du jeûne (s’abstenir de manger, boire, et avoir des rapports conjugaux du lever à la fin du jour). Ce jeûne est surérogatoire, donc si on le rompt pour une raison valable, il n’y a pas de péché, mais il est préférable de le terminer.

Il est également important de noter que le jeûne de ‘Achoura ne doit pas être précédé ou suivi d’un jeûne de raccordement (wisal) interdit, comme le Prophète ﷺ l’a interdit : « L’envoyé d’Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit la jonction entre deux jours de jeûne. » (Rapporté par Bukhari et Muslim). Cela signifie qu’il ne faut pas jeûner deux jours consécutifs sans rompre le jeûne entre les deux (sauf pour celui qui a l’intention de jeûner continuellement, mais le Prophète ﷺ a précisé que pour lui c’était différent).

Les jours où le jeûne surérogatoire est interdit

Bien que le jeûne surérogatoire soit généralement recommandé, certains jours sont strictement interdits pour le jeûne. Le Prophète ﷺ a clairement interdit de jeûner deux jours : le jour de l’Aïd al-Fitr (fête de la rupture du jeûne) et le jour de l’Aïd al-Adha (fête du sacrifice). Abû Sa’îd Al-Khudrî (qu’Allah l’agrée) relate : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit de jeûner deux jours précis : lors de la fête de la rupture du jeûne et lors de la fête du sacrifice » (Rapporté par Bukhari et Muslim). De même, ‘Umar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agrée) a dit : « Ces deux jours, le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a interdit de les jeûner : le jour où vous rompez votre jeûne et celui où vous mangez de ce que vous avez sacrifié ! » (Rapporté par Bukhari et Muslim).

Il est également interdit de jeûner les jours de Tachriq (11, 12 et 13 du mois de Dhul-Hijja) pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage. Le Prophète ﷺ a dit : « Il est interdit de jeûner lors de ces deux jours : le jour de la rupture du jeûne [du mois de Ramadan] et le jour du sacrifice. » (Rapporté par Bukhari et Muslim). Bien que le hadith mentionne deux jours, les savants étendent cette interdiction aux trois jours de Tachriq pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage.

Enfin, il est interdit de jeûner le vendredi seul (sans le jeudi ou le samedi) pour éviter de le distinguer comme un jour spécial de jeûne, car le vendredi est un jour de fête hebdomadaire. De même, il est déconseillé de jeûner le samedi seul, selon certains savants, mais cela reste un avis minoritaire. Il est préférable de jeûner le vendredi avec le jeudi ou le samedi.

Conditions et règles pratiques du jeûne surérogatoire

Le jeûne surérogatoire suit les mêmes règles de base que le jeûne obligatoire : il faut avoir l’intention (niyyah) de jeûner, s’abstenir de manger, boire et avoir des rapports conjugaux de l’aube au coucher du soleil. Cependant, il y a quelques particularités. Par exemple, pour le jeûne surérogatoire, l’intention peut être formulée jusqu’à midi (avant le déclin du soleil) si l’on n’a rien mangé ni bu depuis l’aube. En revanche, pour le jeûne obligatoire (comme le Ramadan), l’intention doit être prise avant l’aube.

Si l’on commence un jeûne surérogatoire puis qu’on le rompt sans excuse valable, il est recommandé de le rattraper (qada) selon certains savants, mais ce n’est pas obligatoire. Le Prophète ﷺ a dit dans un hadith (non fourni) que celui qui jeûne surérogatoirement est son propre maître : s’il veut, il continue, s’il veut, il rompt. Cependant, il est préférable de terminer le jeûne une fois commencé, par respect pour l’adoration.

Il est également permis de jeûner surérogatoirement même si l’on a des dettes de jeûne de Ramadan, mais il est préférable de rattraper d’abord les jours obligatoires. Les savants recommandent de commencer par les jeûnes obligatoires avant de se tourner vers les surérogatoires, car le devoir prime.

Pour ceux qui souhaitent suivre leurs jeûnes surérogatoires, l’application Al Muslim Plus propose un suivi des prières qui peut également être utilisé pour suivre les jeûnes, ainsi qu’un calendrier hégirien pour connaître les dates exactes des jours recommandés comme ‘Achoura.

Les jeûnes surérogatoires liés à des événements particuliers

En plus des jeûnes réguliers, il existe des jeûnes surérogatoires liés à des circonstances spécifiques. Par exemple, le jeûne de six jours du mois de Shawwal (après Ramadan) est fortement recommandé. Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque jeûne le Ramadan puis le suit de six jours de Shawwal, c’est comme s’il avait jeûné toute l’année. » (hadith rapporté par Muslim, non fourni ici). Ces six jours peuvent être jeûnés consécutivement ou séparément, à condition de ne pas les jeûner le jour de l’Aïd.

Le jeûne du jour de ‘Arafat (9 Dhul-Hijja) est également un jeûne surérogatoire important pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage. Il expie les péchés de l’année précédente et de l’année suivante. Il est interdit de jeûner ce jour pour les pèlerins qui se tiennent sur ‘Arafat.

Enfin, le jeûne du mois de Muharram est le meilleur jeûne après le Ramadan, et le jeûne de ‘Achoura en est le point culminant. Il est recommandé de jeûner autant que possible pendant ce mois, en particulier le 9 et le 10.

Pour approfondir vos connaissances sur les invocations et les mérites de ces jours, vous pouvez consulter le recueil d’invocations (douas) sur Al Muslim Plus, qui propose des douas pour chaque occasion.

Questions fréquentes

Le jeûne surérogatoire est une porte ouverte vers la piété et la proximité d’Allah. Que ce soit le jeûne de ‘Achoura, les lundis et jeudis, ou les jours blancs, chaque occasion est une chance d’accumuler des récompenses. En respectant les règles et en évitant les jours interdits, vous pouvez enrichir votre pratique spirituelle. Pour vous aider à suivre vos jeûnes et à connaître les dates importantes, n’hésitez pas à utiliser les outils d’Al Muslim Plus, comme le calendrier hégirien et le suivi des prières. Téléchargez l’application dès aujourd’hui pour ne rien manquer des bienfaits de ces jours bénis.

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Sources vérifiées

Citations recoupées mot pour mot avec le corpus canonique (Coran / hadiths).

• Sourate Al-Baqara, verset 183
• Hadith n°10121 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°4523 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°4524 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°6183 (Narrated by Ibn Majah – Narrated by At-Termedhy – An-Nasaa’i – Narrated by Ahmad) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°4527 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°6217 (Narrated by Muslim) — grade : Authentic hadith
• Hadith n°10603 (Narrated by Bukhari & Muslim) — grade : Authentic hadith