AuthentiqueRapporté par An-Nassâ'î

Lorsque l'un d'entre vous s'arrête dans une assise, qu'il salue. Et lorsqu'il veut se lever, qu'il salue. En effet, le premier salut n'a pas plus de droit que le dernier.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ».

Explication

Ce hadith indique l'une des bonnes manières relatives aux salutations. Il s'agit du fait, pour l'homme, lorsqu'il entre dans une assise, de saluer ; et lorsqu'il souhaite quitter l'assemblée et se lever, de saluer [aussi]. Ceci, car le Prophète (sur lui la paix et le salut) l'a ordonné et a dit : « Le premier salut n'a pas plus de droit que le second ! » Ce qui signifie que lorsque tu entres dans une assise, tu salues les gens et lorsque tu la quittes, tu dois également le faire.

Voilà [aussi] pourquoi, lorsque l'individu entre dans la mosquée, il salue le Prophète (sur lui la paix et le salut), et lorsqu'il en sort, il fait de même. En effet, tout comme le premier salut consiste [pour celui qui salue] à informer l’assise que les membres qui la constituent sont préservés de son mal, en leur présence ; le second salut les informe qu’ils sont préservés de son mal, en leur absence.

Et ceci fait partie de la perfection de la législation [islamique] d'avoir fixé et considéré l'entrant et le sortant sur le même plan ; et comme nous le savons tous, cette législation émane d'un Sage et Parfaitement Informé.

Source

سنن أبي داود (7/ 500) (5208). سنن الترمذي (4/ 432) (2706). السنن الكبرى للنسائي (9/ 144) (10129). مسند أحمد (12/ 47) (7142). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (11/ 360). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 142). تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص523). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 672).
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