عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ»، قِيلَ: مَنْ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ».
Le droit des parents est tellement immense qu’Allah, Exalté soit-Il, l’a lié à Son propre droit, celui pour lequel Il a créé les djinns et les humains lorsqu’il a dit : {( Et adorez Allah, sans rien Lui associer et faites preuve de bonté envers les deux parents ! )} [Coran : 4/36]. Allah a donc ordonné qu’on L’adore, puis Il a ordonné aux enfants d’être bons et bienfaisants envers leurs parents, tant en actes qu’en paroles.
En effet, les parents s’occupent de leur enfant, l’éduquent et veillent à son repos [quitte à se priver eux-mêmes de sommeil]. Or, la récompense de la bonté n’est-elle pas la bonté ?
Le hadith signifie donc que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a invoqué, par trois fois, à l’encontre de celui qui a accompagné ses parents, ou l’un des deux, dans leur vieillesse, mais n’entrera pas au Paradis car il n’aura pas été bienveillant à leur égard, ni bienfaisant envers eux, et ni même obéissant dans ce qu’ils lui demandaient de faire.
Donc, obéir à ses parents, être bon envers eux et se montrer bienfaisant à leur égard constituent des causes pour se prémunir d’entrer en Enfer. A l’inverse, leur désobéir [et leur faire du tort] est l'une des causes d’entrée en Enfer, à moins de bénéficier de la miséricorde d’Allah, Exalté soit-Il.
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