الطعام والشراب
رؤية التين في المنام
باختصار
عند النابلسي، قد يدل التين على المال الكثير والخصب، وقد يدل أكله على كثرة النسل أو رزق بلا عسر. وقد يدل ثمره وورقه على الهم والحزن والندامة، والتين الأسود في وقته والتين الأبيض خير.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
في المنام مال وخصب كثير لمن أصاب منه وشجرته رجل غني كثير المال نفاع يأوي إليه أعداء الإسلام لأن الحيات تأوي إليها وليس في الثمار شيء يعدله.
ومن رأى) أنه يأكل منه فإنه يكثر نسله وقيل التين رزق من قبل العراق ومال مجموع يخصب منه صاحبه بلا تعب ويظهر عليه أثره ولا ينكتم لمنفعة التين وأكل القليل منه رزق بلا عسر
وقيل ثمر التين وورقه هم وحزن وندامة فمن أكلها أصابه هم على أمر أتاه أو يأتيه
والتين الأسود في وقته خير والتين الأبيض خير
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
إن أزعجتك الرؤيا: ما جاءت به السنة
علّم النبي ﷺ أن الرؤيا المكروهة من الشيطان، وأنها لا تضر من فعل ما يلي. (البخاري 7045 · البخاري 3292)
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
رموز قريبة
- العنبعند النابلسي، العنب رزق حسن واسع، والعنب الأبيض مرتبط بالخير والشفاء، أما الأسود فقد يدل على الهم أو المرض أو الخوف. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين العنب الأبيض في وقته بخير الدنيا، والزبيب بالخير والمال.
- التمرعند النابلسي، قد يدل التمر على المطر لمن رآه، وعلى رزق خالص لمن أكله، أو على حلاوة الإيمان. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين أكل البسر بحلاوة الإيمان.
- شجرةعند النابلسي، قد تدل الأشجار على الرجال والنساء، والجلوس تحت شجرة مع قوم يذكرون الله دليل على رضوان الله عن الرائي. وغرس شجرة يدل على الشرف، وغرس الأشجار في البستان مرتبط بولادة أولاد تكون أعمارهم كأعمار تلك الأشجار.