الطبيعة
رؤية شجرة في المنام
باختصار
عند النابلسي، قد تدل الأشجار على الرجال والنساء، والجلوس تحت شجرة مع قوم يذكرون الله دليل على رضوان الله عن الرائي. وغرس شجرة يدل على الشرف، وغرس الأشجار في البستان مرتبط بولادة أولاد تكون أعمارهم كأعمار تلك الأشجار.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
والأشجار تدل على النساء والرجال المختلفين في الأخلاق ورؤية الأشجار دالة على المشاجرة والأشجار المجهولة دالة على الهموم والأنكاد والجزع خصوصا إن رآها في المنام ليلا
والجلوس تحت الشجرة مع الناس دليل على رضوان الله تعالى عن الرائي بإتباعه كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام
ومن رأى) أنه غرس شجرة أصاب شرفا واعتقل لنفسه رجلا بقدر جوهرها
أنه يغرس في بستانه أشجارا فإنه يولد له أولاد تكون أعمارهم في طولها وقصرها كعمر تلك الأشجار مثل الدلب في طول عمره والخوخ في قصر عمره
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
إن أزعجتك الرؤيا: ما جاءت به السنة
علّم النبي ﷺ أن الرؤيا المكروهة من الشيطان، وأنها لا تضر من فعل ما يلي. (البخاري 7045 · البخاري 3292)
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
رموز قريبة
- التمرعند النابلسي، قد يدل التمر على المطر لمن رآه، وعلى رزق خالص لمن أكله، أو على حلاوة الإيمان. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين أكل البسر بحلاوة الإيمان.
- التينعند النابلسي، قد يدل التين على المال الكثير والخصب، وقد يدل أكله على كثرة النسل أو رزق بلا عسر. وقد يدل ثمره وورقه على الهم والحزن والندامة، والتين الأسود في وقته والتين الأبيض خير.
- الجبلعند النابلسي، قد يدل صعود الجبل على بلوغ غاية أو نيل رفعة أو ولاية، وقد يدل أيضا على المشقة؛ والهبوط قد يدل على الفرج أو زوال المنصب. ويجعل المنتخب المنسوب لابن سيرين الجبل المصعود غاية، فبلوغ أعلاه نيل للأمل، والسقوط عنه اقتراب لتغير الحال.