الطبيعة
رؤية الجبل في المنام
باختصار
عند النابلسي، قد يدل صعود الجبل على بلوغ غاية أو نيل رفعة أو ولاية، وقد يدل أيضا على المشقة؛ والهبوط قد يدل على الفرج أو زوال المنصب. ويجعل المنتخب المنسوب لابن سيرين الجبل المصعود غاية، فبلوغ أعلاه نيل للأمل، والسقوط عنه اقتراب لتغير الحال.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
أنه صعد الجبل فإن الجبل غاية هم نفسه يبلغها بقدر ما رأى أنه صعد منه حتى يستوي فوقه على قدر صعوده وكل صعود يراه الإنسان على جبل أو عقبة أو تل أو سطح أو غير ذلك فإنه نيل ما هو طالب من قضاء الحاجة التي يريدا وقيل استواء الصعود مشقة.
أنه ارتقى فيه فقعد عليه فإنه يولد له ولد ضخم وكل صعود رفعة وكل هبوط ضعة فإذا كان الصعود يدل على هم فإن النزول دليل الفرج وكل صعود دل على الولاية فإن الهبوط دليل عزل.
منتخب الكلام في تفسير الأحلام (المنسوب إلى ابن سيرين)
ومن رأى أنه يهم بصعود جبل أو يزاوله كان ذلك الجبل حينئذ غاية يسمو إليها فإن هو علاه نال أمله فإن سقط عنه يقترب حاله والصعود المحمود على الجبل أن يعرج في ذلك كما يفعل صاعد الجبل وكل الإرتفاع محمود إلا أن يكون مستويا لقوله تعالى (سأرهقه صعودا)
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
إن أزعجتك الرؤيا: ما جاءت به السنة
علّم النبي ﷺ أن الرؤيا المكروهة من الشيطان، وأنها لا تضر من فعل ما يلي. (البخاري 7045 · البخاري 3292)
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
رموز قريبة
- السماءعند النابلسي، قد يدل الصعود إلى السماء على الرفعة والحظوة عند السلطان، بينما قد يدل الصعود بلا عون على خوف شديد من السلطان. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين الوجود في السماء بالسلطة والأمر والنهي.
- شجرةعند النابلسي، قد تدل الأشجار على الرجال والنساء، والجلوس تحت شجرة مع قوم يذكرون الله دليل على رضوان الله عن الرائي. وغرس شجرة يدل على الشرف، وغرس الأشجار في البستان مرتبط بولادة أولاد تكون أعمارهم كأعمار تلك الأشجار.
- الزلزلةعند النابلسي، قد تدل الزلزلة على بلاء وخوف وأخبار مزعجة وظهور الأسرار. وقد تدل في بعض السياقات على نمو الزرع وكثرة ثمار الصيف.