الطبيعة
رؤية الثلج في المنام
باختصار
عند النابلسي، قد يدل الثلج في أوانه على ذهاب الهموم، أما في غير أوانه أو إذا غلب فقد يدل على المرض أو البلاء أو الجور، وقد يدل القليل منه على الخصب. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين الثلج أيضا بالحوادث والأسقام، لكنه قد يدل، إذا وافق المكان والوقت، على الخصب والغنى.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
فإن رؤى الثلج في أوانه كان دليلا على ذهاب الهموم والغموم وإرغام الأعداء والحساد وإن ظهر في غير أوانه كان دليلا على الأمراض الباردة والفالج
فإن كان الثلج قليلا وكان في البلد ينفع أهله فإنه خصب.
منتخب الكلام في تفسير الأحلام (المنسوب إلى ابن سيرين)
كل هذه الأشياء قد تدل على الحوادث والأسقام والجدري والبرسام وعلى العذاب أو الأشرار النازلة بذلك المكان الذي يرى ذلك فيه وبالبلد الذي نزل به
وربما دلت على الحرب والجراد وأنواع الجوائح وربما دل على الخصب والغنى وكثرة الطعام
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
إن أزعجتك الرؤيا: ما جاءت به السنة
علّم النبي ﷺ أن الرؤيا المكروهة من الشيطان، وأنها لا تضر من فعل ما يلي. (البخاري 7045 · البخاري 3292)
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
رموز قريبة
- المطرالمطر الذي لا ضرر فيه خير ورزق ورحمة وفرج للمغموم والمديون، والمطر المؤذي كالدم والحجارة ذنوب ومعاصٍ.
- الماءالماء الصافي في الكتابين حياة وعلم وخصب، وشربه خير، وينقل النابلسي عن ابن سيرين أن الماء فتنة في الدين.
- السماءعند النابلسي، قد يدل الصعود إلى السماء على الرفعة والحظوة عند السلطان، بينما قد يدل الصعود بلا عون على خوف شديد من السلطان. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين الوجود في السماء بالسلطة والأمر والنهي.