Monde invisible
Rêver du jour du jugement en islam
Ce rêve vous a inquiété ?Demandez la protection d’Allah, soufflez légèrement trois fois sur votre gauche, changez de côté, priez si vous le pouvez, et n’en parlez à personne : « il ne vous nuira pas ».Le détail et les sources
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
En bref
Pour al-Nābulusī, le jour du jugement est un avertissement contre le péché et un signe de justice envers les opprimés ; il peut aussi annoncer le salut face aux ennemis. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn y voit l’établissement de la justice selon que les habitants du lieu sont injustes ou opprimés.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
هي في المنام نذير وتحذير لمن رآها من معصية هم بها والقيامة عدل وإنصاف المظلوم من الظالم.
Le jour du jugement est en rêve un avertissement et une mise en garde contre un péché que celui qui le voit avait l’intention de commettre ; le jour du jugement est justice et réparation pour l’opprimé face à l’oppresseur.
أن القيامة قامت فإنه ينجو من شر أعدائه أو تكون فتنة في الناس في ذلك البلد أو الموضع الذي رؤيت فيه.
[Celui qui voit] le jour du jugement advenir échappe au mal de ses ennemis, ou bien une discorde éclate parmi les gens du pays ou du lieu où il a été vu.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
ومن رأى أن القيامة قامت فإن عدل الله يبسط على الموضع الذي رآها قامت فيه فإن كان أهل ذلك الموضع ظالمين انتقم منهم وإن كانوا مظلومين نصروا وانصرم الأمر بينهم لأن يوم القيامة يوم الفصل والعدل
[Celui qui voit] le jour du jugement advenir verra la justice d’Allah s’établir dans le lieu où il l’a vu advenir : si les habitants de ce lieu sont injustes, ils seront punis ; s’ils sont opprimés, ils seront secourus et leur différend prendra fin, car le jour du jugement est le jour de la décision et de la justice.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Symboles proches
- TombePour al-Nābulusī, la tombe peut symboliser une prison, un voyage lointain, l’éloignement ou les époux ; creuser ou construire une tombe peut annoncer la construction d’une maison, tandis que la combler annonce une longue vie et une santé durable. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe la pluie sur les tombes à la miséricorde pour leurs occupants et creuser sa propre tombe à la construction d’une maison.
- ParadisPour al-Nābulusī, entrer au paradis annonce joie et sécurité dans les deux demeures ; être empêché d’y entrer peut signaler un empêchement au pèlerinage, au combat ou au repentir. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe l’entrée au paradis, dans un rêve de jardin luxuriant, à la mort en martyr.
- Défunt, mortVoir un défunt d’aspect heureux est, pour les deux ouvrages, un bon signe pour lui ; le voir vivant annonce un apaisement. Rêver de sa propre mort reçoit des sens variés : voyage, pauvreté, repentir ou même mariage.
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