Monde invisible
Rêver du paradis en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, entrer au paradis annonce joie et sécurité dans les deux demeures ; être empêché d’y entrer peut signaler un empêchement au pèlerinage, au combat ou au repentir. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe l’entrée au paradis, dans un rêve de jardin luxuriant, à la mort en martyr.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
كأنه دخلها نال سرورا وأمنا في الدارين.
[Celui qui se voit] entrer au paradis obtient joie et sécurité dans les deux demeures.
كأنه يريد أن يدخلها فمنع فإنه يصير محصرا عن الحج والجهاد بعد الهم بهما أو يمنع عن التوبة من ذنب وهو عليه مصر فيريد أن يتوب منه.
[Celui qui se voit] vouloir entrer au paradis mais en être empêché se trouve empêché d’accomplir le pèlerinage et le combat après les avoir envisagés, ou empêché de se repentir d’un péché qu’il persiste à commettre alors qu’il veut s’en repentir.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
ومن رأى بستانا عامرا له فيه ماء يجري وقصور وامرأة تدعوه إلى نفسها رزق الشهادة ويدخل الجنة
Celui qui voit un jardin luxuriant où coulent des eaux, avec des palais et une femme qui l’invite à elle, reçoit le martyre et entre au paradis.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- Jour du jugementPour al-Nābulusī, le jour du jugement est un avertissement contre le péché et un signe de justice envers les opprimés ; il peut aussi annoncer le salut face aux ennemis. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn y voit l’établissement de la justice selon que les habitants du lieu sont injustes ou opprimés.
- CoranRéciter le Coran en rêve est honneur, joie et victoire. Les interprètes regardent le sens du passage récité : un verset de miséricorde est une miséricorde, un avertissement est un rappel à se corriger. Al-Fātiḥa, al-Falaq et an-Nās sont des protections.
- PrièrePour les deux ouvrages, rêver de prière est louable pour la religion comme pour ce monde : s’acquitter d’un devoir, d’une dette ou d’un dépôt. Demander pardon à Allah face à la qibla, après la prière, annonce une invocation exaucée.
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