الأفعال والأحوال
رؤية الطلاق في المنام
أزعجتك هذه الرؤيا؟استعذ بالله، وانفث عن يسارك ثلاثًا، وتحوّل عن جنبك، وصلّ إن تيسر، ولا تحدث بها أحدًا: «فإنها لن تضرك».التفصيل والأدلة
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
باختصار
عند النابلسي، طلاق الأعزب فراق لما هو عليه خيرًا أو شرًا، وطلاق المتزوج بطلان معيشته أو موته، خصوصًا إن كان مريضًا. وقد يدل الطلاق أيضًا على الاستغناء.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
هو للأعزب في المنام فراقه لما هو عليه خيرا أو شرا وطلاق المتزوج بطلان معيشته أو موته خصوصا إن كان مريضا
أنه طلق امرأته استغنى لقوله تعالى: {وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته} .
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
رموز قريبة
- الزواجالزواج في المنام عند النابلسي عناية من الله، وقضاء دين وفرج للمهموم، وقد يدل على الأسر والدين والهمّ.
- المرأةالمرأة الجميلة عند النابلسي سنة مقبلة بالخير والراحة، ودخولها الدار سرور، وإقبال الشابة بوجهها إقبال الأمور بعد إدبارها، والمجهولة خير من المعروفة.
- خاتمعند النابلسي قد يدل الخاتم على السلطان أو الزوجة أو الولد أو المال أو الولاية، ويدل ضياعه على دخول شيء مكروه فيما ينسب إليه. ويذكر المنتخب المنسوب لابن سيرين معاني مشابهة، ويذكر أن خاتم الذهب للرجل ذل.