الأفعال والأحوال
رؤية القتل في المنام
أزعجتك هذه الرؤيا؟استعذ بالله، وانفث عن يسارك ثلاثًا، وتحوّل عن جنبك، وصلّ إن تيسر، ولا تحدث بها أحدًا: «فإنها لن تضرك».التفصيل والأدلة
الاستعاذة بالله ثلاثًا
من شرها ومن الشيطان، وصيغتها عند النووي: «أعوذ بالله من الشيطان ومن شرها». (البخاري 7044 · مسلم 2262 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
النفث عن اليسار ثلاثًا
جاء في الروايات: «فلينفث»، و«ليتفل»، و«فليبصق»، طردًا للشيطان. (مسلم 2261 · البخاري 7044 · مسلم 2262)
التحول عن الجنب الذي كان عليه
أن يتحول عن جنبه الذي كان نائمًا عليه. (مسلم 2262)
القيام إلى الصلاة
إن تيسّر، واستحب النووي أن يصلي ركعتين. (مسلم 2263 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
ألّا يحدّث بها أحدًا
فلا يقصّها ولا يطلب تعبيرها. وقال النبي ﷺ لأعرابي رأى أن رأسه قُطع: «لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام». (البخاري 7045 · مسلم 2263 · مسلم 2268 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
«فإنها لن تضره»: هذا وعد الحديث، وقال النووي: إن اقتصر على بعضها أجزأه في دفع ضررها بإذن الله. (البخاري 7045 · النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
باختصار
عند النابلسي، يدل قتل شخص في المنام على ذنب عظيم، أما من رأى أنه يُقتل فتطول حياته ويصيب خيرًا كثيرًا. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين الفرار من الموت أو القتل بقرب الأجل.
تلخيص للنصوص المنقولة أدناه، وهي تعبيرات لأصحابها لا تنبؤ؛ فالرؤيا تُفهم بحال الرائي وتفاصيلها.
ما في كتب التعبير
النابلسي — تعطير الأنام في تعبير المنام
أنه قتل إنسانا فإنه يذنب ذنبا عظيما كما لو رأى أنه أذنب ذنبا عظيما قتل إنسانا.
أنه يقتل فإنه تطول حياته ويصيب خيرا كثيرا من القبائل.
منتخب الكلام في تفسير الأحلام (المنسوب إلى ابن سيرين)
ومن رأى الفرار من الموت أو القتل دل على قرب أجله لقوله تعالى (قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل) الآية
تنبيه
- التعبير اجتهاد بشري، وقد أخطأ أبو بكر في بعض تعبيره بين يدي النبي ﷺ. (البخاري 7046 ومسلم 2269)
- قد يكون ظاهر الرؤيا مكروهًا ويفسر بمحبوب، وعكسه. (النووي، شرح صحيح مسلم 15/18)
- الرؤيا ليست فتوى، فلا يُبنى عليها وحدها قرار خطير. (النووي، شرح صحيح مسلم 1/115)
رموز قريبة
- الدمالدم عند النابلسي مال حرام أو إثم في الغالب، وسيلانه من الجلد أو عند الحاجة صحة وراحة، والدم على الثوب كذب يُكذب عليه.
- الحربعند النابلسي تدل الحرب على غلاء الأسعار والاضطراب والفتنة والوباء أو الطاعون؛ والحرب بين السلطان والرعية تدل على غلاء الطعام، أما السلاح وما كان بسبب الصلاح فيدل على الخير واليسار لأهله. ويذكر المنتخب المنسوب لابن سيرين أن الحرب بين السلطانين تدل على فتنة أو وباء، وبين السلطان والرعية على رخص الطعام، وبين الرعية على غلاء الطعام.
- سكينعند النابلسي، قد يدل السكين على القوة والمال على يد خادم، أو على النصر وثبوت الحجة في المحاكمة. ويربط المنتخب المنسوب لابن سيرين السكين، من جملة ما يذكر، بفائدة من الدنيا أو صلة أو صاحب.