Les deux anges qui inscrivent les actes et le qarin ne sont pas présentés comme un seul être dans les versets. La sourate Qaaf évoque deux recueillants et un observateur qui inscrit les paroles ; la sourate Az-Zukhruf parle d’un diable désigné comme compagnon inséparable pour celui qui s’écarte du rappel d’Allah. Ces textes permettent de distinguer les fonctions, mais ne justifient pas d’ajouter des détails sur leur apparence ou leur emplacement.
Qui sont les deux anges qui inscrivent les actes ?
La sourate Qaaf décrit deux recueillants associés à la personne, l’un à droite et l’autre à gauche : « quand les deux recueillants, assis à droite et à gauche, recueillent. » (sourate Qaaf, verset 17) Le verset suivant précise leur tâche : « Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’inscrire. » (sourate Qaaf, verset 18) Le texte établit donc une consignation des paroles, sans détailler ici toutes les modalités de l’inscription des actes.
Que dit la sourate Al-Infitaar sur les scribes ?
La sourate Al-Infitaar qualifie les anges chargés de cette consignation de « de nobles scribes, » (sourate Al-Infitaar, verset 11) Cette description confirme leur fonction de scribes et leur noblesse. Elle ne fournit pas, à elle seule, de précisions sur leurs noms, leur apparence ou la manière exacte dont chaque acte est inscrit ; il convient donc de ne pas présenter ces détails comme des éléments explicitement établis par ces versets.
Qu’est-ce que le qarin en islam ?
Dans le verset de la sourate Az-Zukhruf, le terme qarin désigne un compagnon associé à celui qui s’aveugle et s’écarte du rappel du Tout Miséricordieux : « Et quiconque s’aveugle (et s’écarte) du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable. » (sourate Az-Zukhruf, verset 36) Le verset identifie ce compagnon comme un diable et décrit son lien avec l’égarement ; il ne le présente pas comme un ange chargé d’inscrire les actes.
Le qarin et les anges des épaules sont-ils liés ?
Les fonctions décrites sont distinctes : les recueillants sont associés à la consignation, tandis que le qarin mentionné dans Az-Zukhruf est un diable compagnon de celui qui s’écarte du rappel. Rien dans ces versets ne dit que le qarin serait l’un des scribes, ni qu’il participerait à leur tâche. La réponse à la confusion est donc claire : les textes cités ne permettent pas de les identifier l’un à l’autre.
Ne pas confondre les scribes avec les anges protecteurs
D’autres versets évoquent des anges chargés de veiller sur l’être humain, mais cette mention ne suffit pas à les confondre avec les scribes de Qaaf. Pour approfondir la présentation générale des anges et les distinctions rapportées à leur sujet, vous pouvez consulter la présentation des anges en islam.
Comment parler du qarin sans dépasser les textes ?
Pour évaluer une affirmation sur le qarin, demandez-vous d’abord si elle figure dans le verset ou si elle relève d’une explication savante ou d’un récit non établi. Le verset cité affirme qu’un diable devient le compagnon inséparable de celui qui s’écarte du rappel ; il ne donne ni son nom, ni son apparence, ni sa position, ni une description détaillée de ses actes. Présenter ces éléments comme des certitudes coraniques irait au-delà de ce que le texte énonce.
Retenir les enseignements établis et agir en conséquence
Le lecteur peut retenir deux repères sûrs : les anges scribes consignent, et le qarin décrit dans Az-Zukhruf est un diable compagnon associé à l’éloignement du rappel. Pour nourrir le rappel d’Allah et chercher Sa protection, vous pouvez aussi découvrir les invocations de protection en islam. Pour lire directement les passages de Qaaf évoqués ici, retrouvez les versets de la sourate Qaaf.
Les deux anges évoqués dans la sourate Qaaf sont liés à l’inscription, tandis que le qarin du verset d’Az-Zukhruf est un diable compagnon : les textes ne les identifient pas. Gardez cette distinction et évitez d’attribuer aux versets des détails qu’ils ne donnent pas.
Sources citées
Chaque citation a été recoupée mot pour mot avec le texte du Coran et des hadiths de notre base.
- Sourate Qaf, verset 17
- Sourate Az-Zukhruf (L’Ornement), verset 36
- Sourate Qaf, verset 18
- Sourate Al-Infitar (La Rupture), verset 11
La rédaction Al Muslim Plus · testé le 23 octobre 2026