Nature et éléments
Rêver du ciel en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, monter au ciel peut signifier obtenir une élévation et une faveur auprès du pouvoir, tandis que monter sans aide peut annoncer une grande crainte du souverain. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe aussi la présence dans le ciel à l’autorité et à l’exercice du commandement.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
فمن صعد إليها بسلم أو بحبل نال من الملك رفعة وعنده حظوة وإن صعد إليها بلا سلم ولا حبل ناله خوف شديد من السلطان
[Celui qui] monte au ciel par une échelle ou une corde obtient une élévation auprès du souverain et sa faveur ; s’il y monte sans échelle ni corde, une grande crainte du souverain le saisit.
ومن صعد إلى السماء فدخلها نال الشهادة وفاز بكرامة الله تعالى ونال مع ذلك شرفا وذكرا.
[Celui qui] monte au ciel et y entre obtient le martyre, remporte l’honneur d’Allah le Très-Haut et acquiert en outre honneur et renommée.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
ومن رأى أنه في السماء فإنه يأمر وينهي
[Celui qui] se voit dans le ciel commande et interdit.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- ÉtoilesL’étoile désigne, chez al-Nābulusī, une personne noble ; des étoiles brillantes réunies chez soi annoncent la venue de notables, et une étoile dans la main, un enfant noble. Le Coran rapporte aussi le rêve de Joseph, qui vit onze étoiles se prosterner devant lui.
- LuneLa lune est un vizir, un souverain juste ou un grand savant, car elle guide dans la nuit. La tenir dans son giron annonce un mariage ; la voir dans sa maison, le retour d’un absent.
- SoleilLe soleil est, pour les deux ouvrages, le plus grand souverain — ou le père, ou une belle femme. S’asseoir au soleil, c’est recevoir faveur et force ; le soleil et la lune qui se lèvent sur soi, des parents satisfaits.
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