Actions et situations
Rêver d’égorger en islam
Ce rêve vous a inquiété ?Demandez la protection d’Allah, soufflez légèrement trois fois sur votre gauche, changez de côté, priez si vous le pouvez, et n’en parlez à personne : « il ne vous nuira pas ».Le détail et les sources
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
En bref
Pour al-Nābulusī, égorger quelqu’un peut annoncer l’accomplissement des affaires, tandis qu’égorger une personne dont l’abattage est interdit relève de l’injustice. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn indique également que l’égorgement de ce qui ne peut être égorgé est une injustice.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
في منامه أنه ذبح آخر أو يذبحه آخر فإن ذلك دليل على تمام الأمور أيضا إلا أنه أسرع.
[Celui qui voit] en rêve qu’il égorge quelqu’un ou que quelqu’un l’égorge, cela indique également l’accomplissement des affaires, mais plus rapidement.
أنه يذبح إنسانا فإنه وكذلك كل شيء لا يحل ذبحه فإن الفاعل يظلم المفعول به
[Celui qui voit] qu’il égorge un être humain — et il en va de même pour tout ce qu’il n’est pas permis d’égorger —, celui qui agit commet une injustice envers celui qui la subit.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
والأصل أن الذبح فيما لا يحل ذبحه ظلم
Le principe est que l’égorgement de ce qu’il n’est pas permis d’égorger est une injustice.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Symboles proches
- Mouton, bélierLe bélier est un homme noble et puissant ; le troupeau, un butin et des biens. Trouver des moutons annonce, chez al-Nābulusī, autorité et bienfaits.
- SangChez al-Nābulusī, le sang désigne surtout un bien illicite ou une faute ; mais le sang qui s’écoule d’une plaie ou par nécessité signifie santé et soulagement, et du sang sur un vêtement, un mensonge dit contre soi.
- CouteauPour al-Nābulusī, le couteau peut signifier force et argent obtenus par l’intermédiaire d’un serviteur, ou victoire et preuve établie lors d’un procès. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn lui associe notamment un bénéfice mondain, un lien ou un compagnon.
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