Actions et situations
Rêver de guerre en islam
Ce rêve vous a inquiété ?Demandez la protection d’Allah, soufflez légèrement trois fois sur votre gauche, changez de côté, priez si vous le pouvez, et n’en parlez à personne : « il ne vous nuira pas ».Le détail et les sources
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
En bref
Pour al-Nābulusī, la guerre indique la hausse des prix, le trouble, la sédition, une épidémie ou la peste ; la guerre entre le souverain et ses sujets annonce la hausse du prix des denrées, tandis que les armes et les fonctions liées à la réforme sont de bon augure pour ceux qui les exercent. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe la guerre entre souverains à la sédition ou à une épidémie, celle entre le souverain et ses sujets à la baisse du prix des denrées, et celle entre les sujets à leur hausse.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
والحرب بين السلاطين يدل على فتنة أو وباء والحرب بين السلطان والرعية يدل على غلاء الطعام والحرب اضطرب أو فتنة ووباء أو طاعون والحرب وما يعمل فيها دليل على اضطراب لجميع الناس ودليل حزن لهم ما خلا القواد وأصحاب الجيش ومن كان عمله بالسلاح أو بسبب الصلاح فإنه لهم دليل خير ويسار.
La guerre entre les souverains indique une sédition ou une épidémie ; la guerre entre le souverain et ses sujets indique la hausse du prix des denrées. La guerre indique le trouble, une sédition, une épidémie ou la peste. La guerre et ce qui s’y fait indiquent le trouble pour tous les gens et le chagrin pour eux, à l’exception des chefs, des gens de l’armée et de ceux dont le travail concerne les armes ou la réforme : pour eux, c’est un signe de bien et d’aisance.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
الحرب في المنام على ثلاثة أضرب أحدها بين سلطانين والثاني بين السلطان والرعيه والثالث بين الرعية فأما الحرب بين السلطانين فيدل على فتنة أو وباء نعوذ بالله منها وإذا كان الحرب بين السلطانين والرعية دلت على رخص الطعام وإذا كانت الحرب بين الرعية دلت على غلاء الطعام وقدوم العسكر بلده دليل المطر
La guerre en rêve est de trois sortes : la première entre deux souverains, la deuxième entre le souverain et ses sujets, et la troisième entre les sujets. La guerre entre deux souverains indique une sédition ou une épidémie, dont nous cherchons refuge auprès d’Allah. Lorsque la guerre oppose le souverain à ses sujets, elle indique la baisse du prix des denrées ; lorsque la guerre oppose les sujets entre eux, elle indique la hausse du prix des denrées. L’arrivée de l’armée dans une ville est un signe de pluie.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Symboles proches
- TuerPour al-Nābulusī, tuer quelqu’un en rêve indique un grand péché, tandis qu’être tué annonce une longue vie et beaucoup de bien. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe la fuite devant la mort ou le meurtre à la proximité du terme de la vie.
- FeuLe feu a des sens opposés : pouvoir, épreuve ou péché, mais aussi guidance et science, puisqu’on se guide à sa lumière. Un feu dans le cœur est, chez al-Nābulusī, un amour intense.
- RoiPour al-Nābulusī, devenir roi peut annoncer une royauté, une puissance et une autorité, mais aussi une mort rapide pour celui qui n’en est pas digne. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe la vision de Salomon à la royauté, au savoir et à la compréhension religieuse.
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