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Rêver d’un couteau en islam

En bref

Pour al-Nābulusī, le couteau peut signifier force et argent obtenus par l’intermédiaire d’un serviteur, ou victoire et preuve établie lors d’un procès. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn lui associe notamment un bénéfice mondain, un lien ou un compagnon.

Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.

Ce que disent les livres d’interprétation

al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām

سكينا فإنه ينال قوة ومالا على يدي خادم.

[Celui qui voit] un couteau obtient force et argent par l’intermédiaire d’un serviteur.

al-Nābulusī, p. 184 · lire la page sur al-Shāmila

بيده سكينا وكان في محاكمة فإنه ينتصر وتثبت له حجة وبرهان لأنها من السلاح وتقيه الأعداء.

[Il est dit que] celui qui voit un couteau dans sa main alors qu’il est en procès remporte la victoire, et qu’une preuve et un argument sont établis en sa faveur, car le couteau est une arme qui le protège de ses ennemis.

al-Nābulusī, p. 184 · lire la page sur al-Shāmila

Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)

Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi

فمن أفادها في المنام أفاد زوجة غن كان عزبا وإن كانت امرأته حاملا سلم ولدها وإن كان معها ما يؤيد الذكر فهي ذكر وإلا فهي أنثى وكذلك الرمح وإن لم يكن عنده حمل وكان يطلب شاهدا بحق وجده فإن كانت ماضية كان الشاهد عدلا وإن كانت غير ماضية أو ذات فلول جرح شاهده وإن أغمدت فستر له أو ردت شهادته لحوادث تظهر منه في غير الشهادة فإن لم يكن في شئ من ذلك فهي فائدة من الدنيا ينالها أو صلة يوصل بها أو أخ يصحبه أو صديق يصادقه أو خادم يخدمه أو عبد يملكه على إقرار الناس وإن أعطى سكينا ليس معها غيرها من السلاح فإن السكين حينئذ من السلاح هو سلطان وكذلك الخنجر والسكين حجة لقوله تعالى {وآتت كل واحدة منهن سكينا} وقيل من رأى في يده سكين المائدة وهو لا يستعملها فإنه يرزق إبنا كيسا فإن رأى كأنه يستعملها فإنها تدل على انقطاع الأمر الذي هو فيه

Quant au couteau, celui qui en acquiert un en rêve acquiert une épouse s’il est célibataire. Si sa femme est enceinte, son enfant sera sain et sauf ; si les indices qu’elle porte indiquent un garçon, ce sera un garçon, sinon une fille. Il en va de même pour la lance. S’il n’a pas de grossesse en cours et cherche un témoin pour un droit, il le trouvera. Si la lame est tranchante, le témoin sera intègre ; si elle ne l’est pas ou est ébréchée, son témoin sera blessé. Si elle est rengainée, cela lui sera dissimulé ou son témoignage sera rejeté à cause d’événements qui apparaîtront de sa part en dehors du témoignage. Si rien de tout cela ne s’applique, ce sera un bénéfice mondain qu’il obtiendra, un lien qu’il nouera, un frère qu’il accompagnera, un ami qu’il fréquentera, un serviteur qui le servira ou un esclave qu’il possédera, selon l’appréciation des gens. S’il reçoit un couteau sans autre arme avec lui, le couteau est alors une arme et représente l’autorité ; il en va de même pour le poignard. Le couteau est une preuve, selon la parole du Très-Haut : « Et chacune d’elles lui donna un couteau. » Il est dit que celui qui voit dans sa main un couteau de table sans s’en servir aura un fils avisé ; s’il se voit s’en servir, cela indique la fin de l’affaire dans laquelle il se trouve.

Muntakhab, attribué à Ibn Sīrīn, t. 2, p. 285-286 · lire la page sur al-Shāmila

À garder en tête

Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande

Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)

  1. Demander la protection d’Allah, trois fois

    Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)

  2. Souffler légèrement trois fois sur sa gauche

    Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)

  3. Se retourner sur l’autre côté

    Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)

  4. Se lever et prier

    Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)

  5. N’en parler à personne

    Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)

« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)

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