Nourriture
Rêver de pain en islam
En bref
Le pain blanc est, pour al-Nābulusī, une subsistance agréable ; le pain désigne aussi la science et l’islam, pilier de la religion. Recevoir du pain d’un défunt annonce une subsistance venant d’où l’on ne l’attendait pas.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
(خبز) هو في المنام على وجوه شتى فالخبز الأبيض يدل على الرزق الهنيء من المال
Le pain, en rêve, a des sens variés : le pain blanc indique une subsistance agréable en biens.
والخبز دال على العلم والإسلام لأنه عمود الدين وقوام الروح وحياة النفس
Le pain désigne la science et l’islam, car il est le pilier de la religion, ce qui soutient l’âme et fait vivre l’être.
(ومن رأى) ميتا دفع إليه خبزا فإنه مال أو رزق يأتي إليه من يد غيره من مكان لم يرجه
Celui qui voit un défunt lui remettre du pain : ce sont des biens ou une subsistance qui lui viennent de la main d’un autre, d’un lieu qu’il n’espérait pas.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- LaitLe Prophète ﷺ a interprété le lait qu’il buvait en rêve comme la science (al-Bukhārī, Muslim). Pour al-Nābulusī, le lait est la nature première de l’islam et un bien licite obtenu sans peine.
- MielDans un rêve raconté au Prophète ﷺ, Abū Bakr interpréta le miel qui coulait d’un nuage comme le Coran et sa douceur (al-Bukhārī, Muslim). Pour al-Nābulusī, le miel est un bien licite, et pour les gens de religion la douceur de la foi et la récitation du Coran.
- ViandePour al-Nābulusī, la viande cuite est un bien, la viande crue des douleurs et des maladies ; manger la chair d’un être humain, c’est médire de lui, comme le Coran compare la médisance au fait de manger la chair de son frère mort (49:12).
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