Nourriture
Rêver de raisin en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, le raisin est une subsistance bonne et abondante ; le raisin blanc est associé au bien et à la guérison, tandis que le raisin noir peut annoncer souci, maladie ou peur. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe le raisin blanc en saison au bien de ce monde et le raisin sec au bien et à l’argent.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
هو في المنام رزق حسن والعنب رزق دائم واسع مدخر وفي وقته غضارة الدنيا وفي غير وقته خير يناله قبل الوقت وربما كان حراما يعجل له قبل وقته
En rêve, il signifie une bonne subsistance. Le raisin est une subsistance durable, abondante et mise en réserve ; en saison, il représente la prospérité de ce monde, et hors saison, un bien obtenu avant son temps, parfois illicite.
والعنب الأسود رزق لا يبقى وقيل في وقته هم وفي غير وقته مرض وإذا كان مدلى فإنه يدل على الخوف الشديد
Les raisins noirs sont une subsistance qui ne dure pas. Il a été dit qu’en saison ils signifient le souci et, hors saison, la maladie ; lorsqu’ils sont suspendus, ils indiquent une grande peur.
والعنب الأبيض لا يكون إلا خيرا وشفاء
Les raisins blancs ne signifient que le bien et la guérison.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
والعنب الأبيض في وقته عطارة الدنيا وخيرها وفي غير وقته مال يناله قبل الوقت الذي كان يرجوه والزبيب كله أسوده وأحمره وأبيضه خير ومال
Les raisins blancs, en saison, représentent la prospérité et le bien de ce monde ; hors saison, ils représentent un argent obtenu avant le moment espéré. Les raisins secs, qu’ils soient noirs, rouges ou blancs, signifient tous le bien et l’argent.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- FiguePour al-Nābulusī, la figue peut symboliser une grande richesse et l’abondance ; en manger peut annoncer une descendance nombreuse ou un revenu sans peine. Ses fruits et ses feuilles peuvent aussi signifier souci, chagrin et regret ; la figue noire en saison et la figue blanche sont favorables.
- DattesPour al-Nābulusī, les dattes peuvent signifier une pluie pour celui qui les voit, une subsistance pure pour celui qui les mange, ou la douceur de la foi. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe le fait de manger des dattes non mûres à la douceur de la foi.
- AlcoolPour al-Nābulusī, boire du vin peut signifier un péché grave et un gain abondant, mais aussi une guérison ou la disparition de la raison. Le vin peut également symboliser la tentation, le mal, l’hostilité et l’inimitié.
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