Nourriture
Rêver de boire de l’alcool en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, boire du vin peut signifier un péché grave et un gain abondant, mais aussi une guérison ou la disparition de la raison. Le vin peut également symboliser la tentation, le mal, l’hostilité et l’inimitié.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
هو في المنام مال حرام بلا مشقة فمن رأى أنه يشرب الخمر فإنه يصيب إثما كبيرا ورزقا واسعا.
Le vin, en rêve, est un bien illicite obtenu sans peine. Celui qui se voit boire du vin commet un péché grave et obtient un gain abondant.
والخمر في المنام يدل على الفتنة والشرور العداوة والبغضاء وربما دل شرب الخمر على الشفاء من الداء وربما دل على زوال العقل بجنون أو هم بغيبة عن حسه
Le vin en rêve indique la tentation, les maux, l’hostilité et l’inimitié. Boire du vin peut indiquer la guérison d’une maladie, ou la perte de la raison par la folie ou par un souci qui le rend inconscient.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- LaitLe Prophète ﷺ a interprété le lait qu’il buvait en rêve comme la science (al-Bukhārī, Muslim). Pour al-Nābulusī, le lait est la nature première de l’islam et un bien licite obtenu sans peine.
- EauPour les deux ouvrages, l’eau claire est vie, science et aisance, et en boire est de bon augure. Al-Nābulusī rapporte aussi l’avis attribué à Ibn Sīrīn : l’eau peut être une épreuve dans la religion.
- RaisinPour al-Nābulusī, le raisin est une subsistance bonne et abondante ; le raisin blanc est associé au bien et à la guérison, tandis que le raisin noir peut annoncer souci, maladie ou peur. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe le raisin blanc en saison au bien de ce monde et le raisin sec au bien et à l’argent.
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