Maison, biens, objets
Rêver d’une bague en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, la bague peut symboliser l’autorité, une épouse, un enfant, un bien ou une charge ; sa perte annonce l’arrivée de quelque chose de déplaisant dans ce qui lui est associé. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn lui donne des significations semblables et précise que la bague en or est défavorable pour l’homme.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
في المنام أمان وسلطان وزوجة وولد وعمل على قدر جوهره ويدل على الجارية والمال
La bague en rêve signifie la sécurité, l’autorité, une épouse, un enfant et une activité, selon la valeur de sa matière ; elle indique aussi une servante et de l’argent.
أنه ضاع فإنه يدخل في سلطانه أو فيما ينسب إليه شيء يكرهه ويصير إليه.
[Celui qui voit] sa bague perdue verra entrer quelque chose de déplaisant dans son autorité ou dans ce à quoi elle est associée, et cela lui adviendra.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
وقيل الخاتم يدل أيضا على الولد والمرأة أو شراء جارية أو دار أو دابة أو مال أو ولاية وإن كان من ذهب فهو للرجل ذل
Il a été dit que la bague indique aussi un enfant, une femme, l’achat d’une servante, d’une maison ou d’une monture, de l’argent ou une charge ; si elle est en or, elle signifie l’humiliation pour l’homme.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- Or, bijouxPour les deux auteurs, l’or n’est pas de bon augure pour un homme — son nom, dhahab, évoque ce qui s’en va —, sauf exceptions : un bracelet porté est un héritage, un gros morceau reçu une autorité. Pour les femmes, porter des bijoux est une parure louable.
- MariageLe mariage en rêve reçoit, chez al-Nābulusī, des sens contrastés : la sollicitude d’Allah, une dette remboursée et le soulagement du soucieux, mais aussi un engagement pesant ou un souci.
- Argent, piècesLes ouvrages parlent de pièces : dirhams d’argent et dinars d’or. Ils y voient surtout la parole, la science et la religion ; recevoir de l’argent vaut mieux qu’en donner. Les billets de banque, postérieurs à ces livres, n’y figurent pas.
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