Maison, biens, objets
Rêver de vêtements en islam
En bref
Les meilleurs vêtements sont neufs, épais et amples ; les habits usés et sales sont pauvreté et souci. Le blanc est beauté en ce monde et dans la religion, le vert religion et dévotion ; le noir, porté sans en avoir l’habitude, un désagrément.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
فمن رأى أنه لبس الخضرة فإن الأخضر للحي دين وعبادة للميت حسن حاله عند الله تعالى
Celui qui se voit vêtu de vert : le vert est, pour le vivant, religion et dévotion ; pour le défunt, son bon état auprès d’Allah.
(ومن رأى) أن عليه ثوبا أسود ولم يعتد لبسه أصابه بعض ما يكره وهو لمن اعتاد لبسه في اليقظة شرف وسلطان ومال وسؤدد
Celui qui se voit vêtu de noir sans avoir l’habitude d’en porter subit quelque chose de désagréable ; pour celui qui en porte habituellement, c’est honneur, pouvoir, biens et prééminence.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
وأفضل الثياب ما كان جديدا صفيقا واسعا وغير المقصور خير من المقصور وخلقان الثياب وأوساخها فقر وهم وفساد في الدين والوسخ والشعث في الجسد والرأس هم والبياض من الثياب جمال في الدنيا والدين
Les meilleurs vêtements sont neufs, épais et amples, et l’étoffe non foulée vaut mieux que l’étoffe foulée. Les habits usés et sales sont pauvreté, souci et corruption de la religion ; la saleté et le désordre du corps et de la chevelure, un souci. Le blanc des vêtements est beauté dans ce monde et dans la religion.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- NuditéLa nudité indique, pour al-Nābulusī, la pureté de l’intérieur, mais peut mener au regret ; être nu devant une assemblée avertit d’un scandale, alors qu’être nu seul signifie qu’un ennemi cherche une faute sans la trouver.
- Or, bijouxPour les deux auteurs, l’or n’est pas de bon augure pour un homme — son nom, dhahab, évoque ce qui s’en va —, sauf exceptions : un bracelet porté est un héritage, un gros morceau reçu une autorité. Pour les femmes, porter des bijoux est une parure louable.
- Défunt, mortVoir un défunt d’aspect heureux est, pour les deux ouvrages, un bon signe pour lui ; le voir vivant annonce un apaisement. Rêver de sa propre mort reçoit des sens variés : voyage, pauvreté, repentir ou même mariage.
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