Maison, biens, objets
Rêver d’argent en islam
En bref
Les ouvrages parlent de pièces : dirhams d’argent et dinars d’or. Ils y voient surtout la parole, la science et la religion ; recevoir de l’argent vaut mieux qu’en donner. Les billets de banque, postérieurs à ces livres, n’y figurent pas.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
والدراهم تدل على الكلام فإن كانت جيادا فإنها علم وكلام حسن وقضاء حاجة أو صلاة
Les dirhams désignent la parole : s’ils sont de bon aloi, c’est de la science, une belle parole, un besoin satisfait ou une prière.
ورؤيا أخذ الدراهم خير من دفعها
Se voir recevoir des dirhams vaut mieux que de se voir en donner.
ومنهم من يرى الدراهم لمن أصابها في المنام أنه يصيبها بعينها مثل عددها
Certains estiment que celui qui obtient des dirhams en rêve les obtiendra réellement, en même nombre.
(دينار) في المنام دين حنيفي خالص وعلم
Le dinar, en rêve, est une religion pure et droite, et de la science.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- Or, bijouxPour les deux auteurs, l’or n’est pas de bon augure pour un homme — son nom, dhahab, évoque ce qui s’en va —, sauf exceptions : un bracelet porté est un héritage, un gros morceau reçu une autorité. Pour les femmes, porter des bijoux est une parure louable.
- MaisonLa maison représente la vie du rêveur et ceux qui l’habitent : une maison neuve et bien aménagée annonce aisance et soulagement ; ce qui arrive à la maison arrive à ses occupants. Le « bayt », la pièce où l’on se retire, désigne l’épouse.
- VoyageVoyager, pour al-Nābulusī, c’est passer d’un état à un autre ; pour le pauvre, s’enrichir. Revenir de voyage est repentir et besoin satisfait. Les avions et les trains, postérieurs au livre, n’y figurent pas.
Tous les symboles du dictionnaire