Maison, biens, objets
Rêver d’un escalier en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, l’escalier peut symboliser l’élévation et la réussite dans ce monde et dans l’au-delà ; monter les marches indique une élévation progressive. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe aussi l’escalier à l’élévation et à la réussite, et distingue les effets de sa montée et de sa descente selon les circonstances.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
في المنام يدل على أسباب العلو والرفعة والإقبال في الدنيا والآخرة
En rêve, il indique les causes de l’élévation, du rang élevé et de la réussite dans ce monde et dans l’au-delà.
والارتقاء في الدرج رفعة ينالها تدريجا قليلا قليلا
Monter les marches indique une élévation que l’on obtient progressivement, peu à peu.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
تدل على أسباب العلو والرفعة والإقبال في الدنيا والآخرة لقول العرب درجة فلان وفلان رفيع الدرجة
Elles indiquent les causes de l’élévation, du rang élevé et de la réussite dans ce monde et dans l’au-delà, selon l’expression arabe : « Untel a un rang élevé. »
وأما نزول الدرج فإن كان مسافرا قدم من سفره
Quant à descendre les marches, si [celui qui rêve] est en voyage, il revient de son voyage.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- MaisonLa maison représente la vie du rêveur et ceux qui l’habitent : une maison neuve et bien aménagée annonce aisance et soulagement ; ce qui arrive à la maison arrive à ses occupants. Le « bayt », la pièce où l’on se retire, désigne l’épouse.
- Tomber, chuteTomber d’un lieu élevé indique, pour al-Nābulusī, un changement de situation ; c’est l’endroit où l’on atterrit qui en dit l’issue : un pré verdoyant ou un lieu sûr annoncent une bonne fin.
- Voler dans les airsVoler en rêve est, pour al-Nābulusī, un voyage — paisible si l’on vole sur le dos — ; pour celui qui ne voyage pas, un temps d’inactivité. Voler au-dessus d’une montagne annonce une autorité obtenue sans peine.
Tous les symboles du dictionnaire