Maison, biens, objets
Rêver de maison en islam
En bref
La maison représente la vie du rêveur et ceux qui l’habitent : une maison neuve et bien aménagée annonce aisance et soulagement ; ce qui arrive à la maison arrive à ses occupants. Le « bayt », la pièce où l’on se retire, désigne l’épouse.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
(دار) هي في المنام دنيا الرجل فمن رأى أنه له دارا جديدة مطينة كاملة المرافق فإنه إن كان فقيرا استغنى وإن كان مهموما فرج عنه
La maison, en rêve, est la vie d’ici-bas de l’homme. Celui qui se voit posséder une maison neuve, enduite, pourvue de toutes ses commodités : s’il est pauvre, il s’enrichit ; s’il est soucieux, il est soulagé.
(بيت) في المنام على وجوه هو زوجة الرجل التي يأوي إليها ومنه يقال دخل فلان بيته إذا تزوج
La pièce d’habitation (bayt), en rêve, a plusieurs sens : c’est l’épouse auprès de qui l’homme se retire ; d’où l’on dit « un tel est entré dans sa maison » quand il s’est marié.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
وأما الدور فهي دالة على أربابها فما نزل بها من هدم أو ضيق أو سعة أو خير أو شر عاد ذلك على أهلها وأربابها وسكانها
Les maisons désignent leurs maîtres : ce qui leur arrive — démolition, étroitesse, largeur, bien ou mal — revient à leurs gens, leurs maîtres et leurs habitants.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- FeuLe feu a des sens opposés : pouvoir, épreuve ou péché, mais aussi guidance et science, puisqu’on se guide à sa lumière. Un feu dans le cœur est, chez al-Nābulusī, un amour intense.
- Inondation, cruePour al-Nābulusī, le torrent est d’abord l’attaque d’un ennemi ; mais une eau claire et calme, dont les gens profitent, annonce des biens qui se succèdent, et voir un torrent peut annoncer la pluie.
- MariageLe mariage en rêve reçoit, chez al-Nābulusī, des sens contrastés : la sollicitude d’Allah, une dette remboursée et le soulagement du soucieux, mais aussi un engagement pesant ou un souci.
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