Animaux
Rêver d’une mouche en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, la mouche représente un homme faible, méprisable et querelleur, ou un ennemi faible ; la tuer apporte repos et santé. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe aussi la mouche à un homme faible et méprisable, et la manger à un gain vil ou à de l’argent illicite.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
هو في المنام رجل طعان ضعيف مسكين دنيء
La mouche, en rêve, représente un homme querelleur, faible, misérable et méprisable.
أنه قتل ذبابة نال راحة وصحة جسم.
[Celui qui se voit] tuer une mouche obtient repos et santé du corps.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
رجل ضعيف طعان دنئ وأكله رزق دنئ أو مال حرام
La mouche représente un homme faible, querelleur et méprisable ; la manger signifie un gain vil ou de l’argent illicite.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- FourmiPour al-Nābulusī, les fourmis représentent des gens faibles et avides, les soldats, la famille et la longue vie ; leur entrée dans une maison avec de la nourriture annonce l’abondance, tandis que leur sortie avec de la nourriture annonce la pauvreté. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn reprend ces significations et associe aussi les fourmis nombreuses aux soldats, à la descendance, aux biens ou à la longue vie.
- GuêpePour al-Nābulusī, la guêpe représente un ennemi belliqueux, un homme mauvais ou des gens sans pitié ; sa piqûre cause du tort par l’entremise de gens vils. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn y voit un homme querelleur qui défend le faux, et dit que sa piqûre est une parole blessante de gens méprisables.
- Vers, asticotsLes vers sont, pour les deux ouvrages, les enfants et les personnes à charge qui vivent des biens du rêveur.
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