Animaux
Rêver d’un éléphant en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, l’éléphant peut représenter un roi étranger ou un homme de haut rang ; le monter peut apporter rang et autorité, tandis que le voir sans le monter annonce une perte. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn rapporte aussi ces interprétations et associe la menace de l’éléphant à la maladie.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
فمن ركب فيلا في المنام أو ملكه أو تحكم عليه اتصل بسلطان ونال منزلة سنية وعاش عمرا طويلا في عز ورفعة
[Celui qui] monte un éléphant en rêve, en devient propriétaire ou en prend le contrôle entre en relation avec un souverain, obtient un rang élevé et vit longtemps dans la gloire et l’élévation.
فيلا ولم يركبه نال نقصانا في نفسه وخسرانا في ماله وإن رأى أنه ركبه نال ملكا
[Celui qui] voit un éléphant sans le monter subit une diminution de sa personne et une perte de ses biens ; s’il le voit le monter, il obtient un royaume.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
ومن رأى كأن الفيل يتهدده أو يريده فإن ذلك مرض
[Celui qui] voit comme si l’éléphant le menaçait ou le poursuivait, cela indique une maladie.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- LionLe lion représente avant tout un homme de pouvoir redoutable ; l’éviter ou lui échapper annonce que l’on se tire de ce que l’on craint.
- RoiPour al-Nābulusī, devenir roi peut annoncer une royauté, une puissance et une autorité, mais aussi une mort rapide pour celui qui n’en est pas digne. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe la vision de Salomon à la royauté, au savoir et à la compréhension religieuse.
- ChevalPour al-Nābulusī, voir des chevaux annonce l’élargissement des moyens de subsistance et la victoire sur les ennemis ; monter un cheval peut apporter honneur, prestige et richesse. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe le cheval aperçu de loin à une bonne nouvelle et à un bien, tandis qu’un cheval rétif peut signaler une faute ou une épreuve.
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