Animaux
Rêver d’abeilles en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, les abeilles annoncent fertilité et richesse, mais avec un danger ; le miel peut représenter un gain licite, tandis que le prendre sans en laisser aux abeilles est une injustice. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe les abeilles à l’obtention d’une autorité et d’un avantage, au travail et au gain, et décrit aussi le tort causé par leur piqûre.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
هو في المنام خصب وغنى لمن اقتناه مع خطر.
Les abeilles, en rêve, signifient fertilité et richesse pour celui qui en possède, avec un danger.
كوارة النحل واستخرج عسلا نال مالا حلالا وإن أخذ العسل ولم يترك للنحل شيئا فإنه يجور على قوم وإن ترك لها شيئا فإنه يعدل إن كان واليا أو طالب حق.
Celui qui voit une ruche d’abeilles et en extrait du miel obtient un gain licite. S’il prend le miel sans rien laisser aux abeilles, il commet une injustice envers des gens ; s’il leur en laisse, il agit avec équité, qu’il soit gouverneur ou demandeur d’un droit.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
رؤيته تدل على نيل رياسة وإصابة منفعة وتدل النحل على أهل البادية وأهل الكد والسعي في الكسب والحيازة والجمع والتأليف
Les voir indique l’obtention d’une autorité et d’un avantage. Les abeilles indiquent les habitants du désert et les gens qui travaillent et s’efforcent de gagner, d’acquérir, de rassembler et de composer.
فإن اجتمعت عليه ولسعته فإنهم يتعاونون ويصيب منهم أذى
Si elles se rassemblent contre lui et le piquent, ils s’entraident et il subit un tort de leur part.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- MielDans un rêve raconté au Prophète ﷺ, Abū Bakr interpréta le miel qui coulait d’un nuage comme le Coran et sa douceur (al-Bukhārī, Muslim). Pour al-Nābulusī, le miel est un bien licite, et pour les gens de religion la douceur de la foi et la récitation du Coran.
- FourmiPour al-Nābulusī, les fourmis représentent des gens faibles et avides, les soldats, la famille et la longue vie ; leur entrée dans une maison avec de la nourriture annonce l’abondance, tandis que leur sortie avec de la nourriture annonce la pauvreté. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn reprend ces significations et associe aussi les fourmis nombreuses aux soldats, à la descendance, aux biens ou à la longue vie.
- GuêpePour al-Nābulusī, la guêpe représente un ennemi belliqueux, un homme mauvais ou des gens sans pitié ; sa piqûre cause du tort par l’entremise de gens vils. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn y voit un homme querelleur qui défend le faux, et dit que sa piqûre est une parole blessante de gens méprisables.
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