Animaux
Rêver d’un cheval en islam
En bref
Pour al-Nābulusī, voir des chevaux annonce l’élargissement des moyens de subsistance et la victoire sur les ennemis ; monter un cheval peut apporter honneur, prestige et richesse. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe le cheval aperçu de loin à une bonne nouvelle et à un bien, tandis qu’un cheval rétif peut signaler une faute ou une épreuve.
Résumé des passages cités plus bas. Ce sont des interprétations d’auteurs, pas une prédiction : un rêve se comprend avec celui qui le fait et tous ses détails.
Ce que disent les livres d’interprétation
al-Nābulusī — Taʿṭīr al-anām fī taʿbīr al-manām
فمن رأى عنده في المنام خيلا فإنه يدل على اتساع رزقه وانتصاره على أعدائه فإن رأى أنه راكب على فرس وكان ممن يليق به ركوب الخيل نال عزا وجاها ومالا
Celui qui voit des chevaux auprès de lui en rêve voit cela indiquer l’élargissement de ses moyens de subsistance et sa victoire sur ses ennemis. S’il se voit monter un cheval et qu’il est de ceux à qui il convient de monter à cheval, il obtient honneur, prestige et richesse.
والفارس لمن رآه من بعيد بشارة وعز وخير.
Le cavalier, pour celui qui le voit de loin, est une bonne nouvelle, un honneur et un bien.
Muntakhab al-kalām fī tafsīr al-aḥlām (attribué à Ibn Sīrīn)
Attribution à Ibn Sīrīn rejetée : pourquoi
والفرس لمن رآه من بعيد بشارة وخير لقوله صلى الله عليه وسلم "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة"
Le cheval, pour celui qui le voit de loin, est une bonne nouvelle et un bien, selon sa parole ﷺ : « Le bien est attaché aux crinières des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. »
ومن رأى أنه على فرس يجمح به فإنه يرتكب معصية أو يصيبه هول بقدر صعوبة الفرس
Celui qui se voit sur un cheval qui s’emporte commet une faute ou est frappé d’une épreuve à la mesure de la difficulté du cheval.
À garder en tête
- Une interprétation est un effort humain : Abū Bakr lui-même s’est trompé en partie devant le Prophète ﷺ. (al-Bukhārī 7046 et Muslim 2269)
- L’apparence trompe : un rêve d’aspect désagréable peut s’interpréter en bien, et l’inverse. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
- Un rêve n’est pas une fatwa : ne prenez aucune décision grave sur sa seule foi. (al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 1/115)
Et si ce rêve vous a inquiété : ce que la Sunna demande
Le Prophète ﷺ a enseigné que le rêve désagréable vient de Satan, et qu’il ne nuit pas à celui qui fait ce qui suit. (al-Bukhārī 7045 · al-Bukhārī 3292)
Demander la protection d’Allah, trois fois
Contre le mal de ce rêve et contre Satan. La formule donnée par al-Nawawī : « aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni wa min sharrihā » — je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve. (al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Souffler légèrement trois fois sur sa gauche
Les versions du hadith disent « souffler » (nafth), « crachoter » (tafl) ou « cracher » (basq) : un souffle léger, pour chasser Satan. (Muslim 2261 · al-Bukhārī 7044 · Muslim 2262)
Se retourner sur l’autre côté
Changer de flanc dans son lit. (Muslim 2262)
Se lever et prier
Si on le peut ; al-Nawawī conseille deux unités de prière (rakʿa). (Muslim 2263 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
N’en parler à personne
Ni le raconter, ni chercher à le faire interpréter. Un bédouin avait rêvé qu’on lui coupait la tête ; le Prophète ﷺ lui dit : « Ne raconte pas comment Satan joue avec toi dans ton sommeil. » (al-Bukhārī 7045 · Muslim 2263 · Muslim 2268 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
« Il ne lui nuira pas » : c’est la promesse du hadith. Al-Nawawī précise que faire une partie seulement de ces gestes suffit, avec la permission d’Allah. (al-Bukhārī 7045 · al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 15/18)
Symboles proches
- VoyageVoyager, pour al-Nābulusī, c’est passer d’un état à un autre ; pour le pauvre, s’enrichir. Revenir de voyage est repentir et besoin satisfait. Les avions et les trains, postérieurs au livre, n’y figurent pas.
- RoiPour al-Nābulusī, devenir roi peut annoncer une royauté, une puissance et une autorité, mais aussi une mort rapide pour celui qui n’en est pas digne. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe la vision de Salomon à la royauté, au savoir et à la compréhension religieuse.
- VachePour al-Nābulusī, les vaches grasses annoncent des années fertiles et leur viande un gain licite ; une vache peut aussi symboliser l’élévation, une richesse honorable et la fertilité. Le Muntakhab attribué à Ibn Sīrīn associe également les vaches grasses aux années fertiles, et la vache à l’élévation et à la richesse.
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